تاريخ أرض الإسلام — الصفحة ٥٧

أ . التحول إلى البداوة وصمود الفلاحين أمامه

أما في العالم العربي - البربري فقد كانت الأوضاع أقل وضوحا في وجه الغابات الأقل كثافة والتي لا تشكل حواجز منيعة . وحتى بداية القرن العشرين كان حلف زمور البربري المغربي الكبير يقضي الشتاء في غابة معمورة الفلينية الكبيرة شمال مدينة الرباط « 1 » ، كما أن التضاريس وليس الغابات هي التي أبعدت البدو العرب عن الجبال المشجرة .

أما في المناطق الاستوائية الحارة والرطبة فقد لعب الغطاء الغابي دورا حاسما ، حيث الذباب المضر للقطعان الذي تنقله الغلوسينات

( glossines )

المعروفة بذباب تسي تسي الذي تبحث عن ظلال الغابة الكثيفة والأروقة

( galeries ripuaires )

، جعل من المناطق الاستوائية نطاقا محرما على الحضارات الرعوية ، في الوقت الذي وجد فيه الإسلام في شعوب البول

( Peuls )

البدوية ناشريه الرئيسيين في البراري المعشوشبة لإفريقيا السوداء الغربية .

5 . تلاحظ فوارق كبيرة في الدور الذي لعبته التضاريس . فقد كان رد فعل المجموعتين البدويتين الكبريين اللتين ساهمتا في نشر الإسلام ، أي العرب والأتراك ، مختلفا اختلافا كبيرا في مواجهة الجبال ، وهذا الاختلاف اختياري في البداية ، ثم فرضته المستلزمات البيومناخية للحيوانات المستعملة « 2 » . فالأتراك بصفتهم بدو البراري الباردة والجبال القارية لآسيا الوسطى ، كانوا يستعملون في تنقلاتهم الجمل ذا السنامين والمعروف بجمل باكتريان

( chameau de Bactriane )

ذي الحدبتين ؛ أما العرب وهم بدو عروق وصحاري الجزيرة العربية الحارة فقد كانوا يستعملون الجمل ذا الحدبة الواحدة . هذا ويكسو جمل باكتريان وبر كثيف جعله حيوانا مقاوما للبرد ، إلا أنه لا يطيق الحرارة وخاصة الحرارة الرطبة ، كما أن قامته الكبيرة والممتدة

( 1 ) Lesne , 1959 . ( 2 ) أخذ الجزء الأكبر مما يلي من : Planhol , 1962 , p . 119 - 120 .