تاريخ أرض الإسلام — الصفحة ٣٨٩

4 . الهند

المزارعون باحتشام . وفي مقابل سرعة وتيرة الاستقرار في المناطق الجافة من الشرق الأدنى ، تحدث هنا تحولات بطيئة جدا ، بحيث يتجلى التأخر البشري للأطراف الاستوائية الإفريقية .

4 . الهند

1 . من الصعب وضع تقييم دقيق لآثار الفتوحات الإسلامية وانتشار الإسلام في شمال غرب الهند . ويظهر أن التوازن الذي كان قائما بين السكان الرحل والسكان المستقرين لم يتغير بشكل كبير . وقد ارتسم ضغط رعوي كبير في كل البراري والأدغال الجافة لشمال غرب الهند منذ الغزو الآري انطلاقا من منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد ، حيث تأقلمت مواشي الآريين شيئا فشيئا مع المجال الاستوائي . ويمكن ربط التصحر الذي تسبب فيه الإنسان في منطقة ثار

( Thar )

بهذا الانتشار الأول للحياة الرعوية « 1 » . ولم يكن الفاتحون العرب سوى أقلية صغيرة ، فيما كان شمال غرب الهند مجالا للغارات أكثر منه مجالا للاستقرار الدائم بالنسبة للقبائل الأفغانية أو التركية القادمة من الأراضي المرتفعة والتي لم تستطع التأقلم فيه . ولا توجد مشاكل توازن معقدة سوى في جبال سليمان بين قبائل محاربة شبه بدوية ، من قبيل المشكلة التي نشأت في الهضبة الواقعة شرق كويتا

( Quetta )

« 2 » ، حيث اضطرت قبيلة مري البلوشية ذات التزايد الديمغرافي الكبير إلى البحث عن تفاهم مع جيرانها في الشمال للحصول على مراع إضافية خلال فصل الصيف ( خاصة لدى الباثان

( Pathans )

الجنوبيين الذين تغادر مراعيهم في الصيف باتجاه أفغانستان جماعات بوينداه

( Powindah )

لقضاء الشتاء في أراضيها ) . أما في سهول السند فلم يشكل الرحل سوى عناصر ذات مكانة اجتماعية دنيا ، خاصة شرق نهر السند .

( Indus )

والملفت للانتباه أن الحدود " القبلية " في

( 1 ) Rathjens , 1959 . ( 2 ) Barth , 1964 , a et b .