تاريخ أرض الإسلام — الصفحة ٣٤٠

2 . شبه جزيرة البلقان

الأسفل .

( Bas - Rho ? ne )

وأطول تجربة في هذا الإطار دامت إلى نهاية القرن العاشر وتتمثل في تجمعات صغيرة لفلاحين بربر على الأرجح ، استوطنت غابات كتلة المور

( massif des Maures )

الكثيفة « 1 » التي تشبه إلى حد كبير المجال الطبيعي للتل المغاربي . وفي صقلية ، انتشر الإسلام في الجزء الغربي فقط أو ما يعرف بفال دي مازارا

( Val de Mazara )

أو صقلية باليرمو

( Sicile de Palerme )

، فيما ظلت منطقة فال ديموني

( Val Demone )

، أي المنطقة الجبلية في الشمال والشرق ، مسيحية مستقلة بشؤونها باستثناء ميسينا

( Messine )

، في الوقت الذي بقت فيها منطقة فال دينوتي

( Val de Note )

، أي مقاطعة سيراكوز

( Syracuse )

مسيحية مرتبطة بالوجود الإسلامي « 2 » . ونلاحظ هنا أيضا الدور الحاسم الذي لعبته الأراضي المرتفعة الشمالية والشرقية في استمرار الوجود المسيحي ، ضمن حدود تأثير القوة القرطاجية التي وجدها الإسلام كما كانت عليه تكاد لم تتغير « 3 » . وكما هو الشأن في إسبانيا ، ترك العرب بصمتهم في المشهد الزراعي الصقلي بإدخال الزراعات الاستوائية والشبه الاستوائية ، من قبيل النخيل قرب باليرمو في القرن الثالث عشر ، وكذلك إنتاج الحرير ، في الوقت الذي تراجعت فيه الكروم « 4 » .

2 . شبه جزيرة البلقان

2 . شبه جزيرة البلقان

تتوفر بخصوص العناصر الأنثروبولجية - الجغرافية للتوسع الإسلامي في البلقان معطيات أكثر دقة بكثير مما يتعلق بشبه الجزيرة الإيبيرية بالرغم من أنها لم تخضع لنفس القدر من الدراسة . إن الطابع المتأخر نسبيا لهذه الظاهرة ، التي انتهت في القرن العشرين بعد أن دامت أكثر من خمسة قرون ،

( 1 ) Lacam , p . 209 . ( 2 ) Amari , I , p . 606 ss . ( 3 ) Gautier , 1931 , p . 142 . ( 4 ) Amari , II , p . 510 .