تاريخ أرض الإسلام — الصفحة ٣٣٦

1 . حوض البحر المتوسط الغربي

للمشربيات ( التي امتدت حتى مدن بورتو

( Porto )

وفيلا ريال

( Vila Real )

وترمب

( Tremp )

) . هذا ورغم أن الحضارة الإسلامية لم تؤسس سوى عددا قليلا من المدن في شبه الجزيرة ، فإنها تركت بصمة قوية على مخطط وشكل كل المدن ، ولم يبق شيء كثير من هذا التأثير بسبب عمليات الهدم والتحوير التي تلت الوجود الإسلامي ، من قبيل بعض الآثار في مخططات المدن ، وعدد قليل من المساجد أغلبها مآذن لم تهدمها الكنيسة ، أو حمامات عمومية ، وفي كثير من الأحيان قصور

( alcazar )

وحصون أو قصبات

( alcazaba )

المدن بتفاصيلها المعمارية المميزة ( الأبراج المربعة ) ، وقصور ريفية ، ورباطات محصنة ، وجسور حجرية . ويظهر التأثير الإسلامي كذلك في طرازين معماريين مختلطين هما الطراز الموزارابي

( mozarabe )

والطراز المودخاري

( mudejar )

، وقد امتد تأثير هذا الأخير إلى الفترة التي تلت حركة الاسترجاع المسيحي .

وقد جمعت هذه العناصر المختلفة في خريطة جغرافية ممتازة لإسبانيا « 1 » .

وترتفع كثافة التأثيرات الإسلامية في الأندلس ومملكة غرناطة من جهة ، وفي سهول مرسية

( Murcie )

وبلنسية

( Valence )

الغنية من جهة أخرى ، وأخيرا في سهول الإبرو

( Ebre )

جنوب غرب سرقسطة

( Saragosse ) .

وهناك اختلاف بين هذا التوزيع ، الذي يعكس بدقة أكبر أسلمة المشهد الثقافي الإيبيري ، وتوزيع أسماء الأماكن الإسلامية .

3 . كان للعرب في مجال الاقتصاد الفضل في إدخال ونشر عدد كبير من المزروعات ، فقد نجحوا بالفعل في جعل أشجار النخيل التي كانت معروفة منذ العصور القديمة تتأقلم في هذه البيئة إلا أنها لم تكن تعطي سوى ثمارا حامضة .

كما يرجح أن العرب جاؤوا بأشجار الليمون والبرتقال المر ، إذا ما سلمنا بأن البرتقال أتى به البرتغاليون من شرق آسيا . ومن المؤكد أن العرب هم الذين أدخلوا شجر الخروب ، فيما يظل أصل الرمان غامضا ، وإن كان اسمه عربيا في

( 1 ) الخريطة 6 : Lautensach , 1960 .