تاريخ أرض الإسلام — الصفحة ٢٧٥

ب . مرحلة الأحلاف الكبرى في الأناضول وإيران :

الجنوب ، أي من يايلا

( yayla )

الهضبة الأناضولية العليا إلى كيشلاك

( klak )

سفح طوروس والصحراء السورية . وقد مكنت دفاتر الإدارة العثمانية التي تعود للفترة الممتدة من القرن الخامس عشر إلى القرن السابع عشر « 1 » من وضع جدول بأهم التجمعات : قارة أولوس

( Kara Ulus )

في جنوب بحيرة فان ، بوز أولوس

( Boz Ulus )

في منطقة ديار بكر ، دولكادورلو

( Dulkadrl )

ويني إيل

( Yeni Yl )

بين مرعش

( Marai )

وسيواس

( Sivas )

، وبوز أوك

( Boz Ok )

في حلقة كوزول إرماك

( kzl Irmak )

، وأوش أوكلو

( Oc ? Oklu )

ورمضانلو

( Ramazanl )

في طوروس السيليسي . وتوجد جماعات أقل عددا من قبيل تركمان دمشق الذين كانوا يقضون الصيف في طوروس المضاد

( Anti - Taurus )

شمال مرعش ، وتركمان حماة والرقة المنتشرين في الصحراء .

وتشكل جماعة أت شاكن

( At c ? aken )

( ترجمتها الحرفية : الذين يجرون الخيل ، أو قادة الخيل ، وأطلق عليهم هذا الاسم بسبب ضريبة الخيل التي فرضت عليهم ) ، مجموعة انتقالية مع اليوروك ، وتقضي الشتاء في سهل سيليسيا والصيف في السهب الأناضولي الأوسط حتى منطقة قونية . وهناك مؤشرات على استقرار جزئي متقدم خاصة بالنسبة لجماعة يني إيل جنوب سيواس ، بحيث توجد علامات انتقال منظم إلى مرحلة شبه البداوة ، كما يدل على ذلك استعمال التسمية القانونية صباحي

( sipahi )

التي تعكس ارتباطا دائما بالأرض . غير أن أغلب الأحلاف ظلت هياكل بدوية كبيرة لم تتغير . وكانت جماعة بوز أولوس التي وصلتنا بشأنها وثائق دقيقة « 2 » ، تقضي الشتاء جنوب مردين والصيف في الهضبة الأناضولية في منطقتي ديار بكر وأرضروم ، وكانت تصل أحيانا إلى جورجيا وبلاد فارس ، وكانت هذه الجماعة تضم 000 ، 40 فرد وتمتلك حوالي مليوني رأس ماشية . هذا ما يؤكد التشابه الكبير بين الوضع في شرق الأناضول والوضع الذي ساد لقرون عديدة أخرى في زاغروس .

( 1 ) Su ? mer , 1949 - 50 a . ( 2 ) Su ? mer - Demirta ? , 1949 a .