تاريخ أرض الإسلام — الصفحة ٢٧٠

أ . الاستقرار الأول وتنظيم طرق البداوة في الأناضول وإيران

الفلاحون اضطر الرحل إلى البحث عن مواطن شتوية خارج الهضبة ، فاتجهوا منذ ذلك الوقت إلى السهول المنخفضة ، وبذلك تشكلت مسالك البداوة التي تطبع إلى يومنا هذا غرب الأناضول ، حيث يقضي الرحل الصيف في مرتفعات طوروس أو في كتل جبلية داخل الأناضول ( سلطان داغ

( Sultan

)

dag ? )

، أناماس داغ

( Anamas dag ? )

، مراد داغ

( Murat dag ? )

) ، ويتنقلون في الشتاء إلى السهول المنخفضة السيليسية والبامفيلية والليسية في حوضي وادي المياندر

( Me ? andre )

ووادي غديز

( Gediz )

في الواجهة البحرية لإيجة التي تغطيها في الصيف أحراش مضرة ولا تكاد تصلح للزراعة . وتمتد هذه التنقلات المستجدة على مسافات تتراوح بين 100 و 200 كيلومتر . كما أن دفاتر الضريبة التي تعود إلى القرن السادس عشر تخبرنا عن وضع لا يختلف كثيرا عمّا نعرفه اليوم « 1 » . ورغم أن جماعات الرحل كانت آنذاك أكثر عددا مما هي عليه اليوم ( حيث كانت تضم عادة عدة مئات وأحيانا عدة آلاف من الخيام ) ، فإن المشهد العام لتنظيم البداوة ومسالكها ومرورها ما بين جماعات السكان المستقرين الذين تتزايد كثافتهم لم تتغير منذ ذلك الوقت .

2 . بعكس الأناضول لا نتوفر على معلومات تسمح لنا بتتبع دقيق لتطور الوجود البشري البدوي في إيران التي تحول فيها البدو في بعض الحالات إلى حياة الاستقرار في وقت مبكر ، فمنذ القرن الثالث عشر ، ورد ذكر الجورمائيين ، الذين يوصفون بالمغول ، على أنهم في طريقهم للاستقرار في إقليم غارمسير اللار ( كوربال ) . واستقر آخرون حوالي سنة 1340 بدارابجيرد بإقليم ساردسير « 2 » ، غير أن هذا الاستقرار عرف انقطاعا مستمرا وعرقله التجدد الدائم لصفوف الرحل . وفي أذربيجان التي يتوفر بها تاريخ مفصل لتتابع القبائل « 3 » ، كان عند التركمان كثيرا ، خاصة في شمال البلاد الذي

( 1 ) de Planhol , 1958 a , P . 115 - 117 . ( 2 ) Aubin , 1955 . ( 3 ) Su ? mer , 1957 .