تاريخ أرض الإسلام — الصفحة ٢٥٩

أ . انتشار البداوة الكبرى في إيران :

الشرقية من جبال زاغروس نفسها ، وهي أكثر جفافا ولا تساعد على استمرار أنماط العيش القديمة ، نلاحظ بقاء مميزات واضحة لأنماط العيش الشبه البدوية ، فجماعات الباشكارد في بلوشستان الغربي تعيش شبه بداوة تقوم على تنقلات قصيرة وقاعدة زراعية في واحات مروية تستغل فيها أشجار النخيل وزراعات في شكل مدرجات ، وتتخذ مخازن جماعية تحت الأرض ، وتعتمد على صنف من الحمير لحمل الأثقال اشتهر منذ العصور القديمة ولم يتغير منذ ذلك الزمن « 1 » . أما البقر الحامل للأثقال الذي يعتبر شاهدا على استمرار نمط التنقل القديم ، فهو معروف في بلوشستان ذاتها ، حيث نجد له أثرا محدودا في السهول ووجودا أكبر في الجبل « 2 » ، الذي توجد فيه المدرجات والزراعة الكثيفة ، مما يدل على تقاليد زراعية قديمة « 3 » . في مقابل ذلك وفي الكتل الأكثر حجما ورطوبة في الشمال الغربي من زاغروس ، عمد الأكراد واللورسيون إلى إطالة تنقلاتهم إلا أنهم احتفظوا بأنماط تنقلاتهم البطيئة المعتمدة على الأبقار ، وقد نجحوا في استيعاب تأثيرات تركية ومغولية كثيرة ، كما تظهر ذلك الأسماء المغولية للأماكن في كردستان « 4 » ، ويبدو أن أهالي كردستان نتاج طبقات عديدة تداخلت فيها جماعات من أصول مختلفة وفدت من الشمال والجنوب . كما أن نحلة الكاكاي الصوفية ذات النزعة الشيعية من بقايا سكان لم يخضعوا للأطر القبلية « 5 » في جبال كردستان العراق الحالي ،

( 1 ) Gershevitch , 1959 . حول الحمير في المنطقة ، أنظر : Onesicritus in Strabon , XV , 2 , 15 . يرجح أن إقليم الباشكارد هو نفسه غقليم كانثونيك ( Kanthonike ) الذي يذكره بطوليمي : Ptole ? me ? e , VI , 8 , 2 . ( 2 ) Gabriel , 1929 , p . 186 - 88 ( حول جبل برير ) ; St . John in Goldsmid , 1876 , p . 80 ( حول الطريق من بامبور إلى كرمان ) . ( 3 ) Balsan , 1957 , loc . cit . ( 4 ) Minorsky , 1957 . ( 5 ) Edmonds , p . 182 ss .