رحلة المكناسي — الصفحة ١٨٢

زيارة قبر محيي الدين بن عربي وإيراد قصيدة في مدحه

الجليلين ، المادح والممدوح رضي الله عنهما وهي هذه :

خذا حيث هبت نسمة البان والرند * وعرجا على تلك المعالم من نجد

وبثا غراما يا خليلي كلما * طفته دموع العين يزداد بالوقد « 286 »

عسى ربة الخيلان تخلف منة * علي وتوفي في الوعيد وبالوعد « 287 »

وإن جئتما بالصالحية منزلا * فقوما وقولا فيه بالشكر والحمد

وزورا ضريحا من أتاه فإنه * ببهجة محي الدين في جنة الخلد

فتى بين أهل الله كان مقدما * له في المعالي رتبة العلم الفرد

هو العارف الطائي من نسل حاتم * كريم السجايا جوده جل عن عد

حوى شرف التقوى وحاز سنا الهدى * ونال رضا المولى وحل درى السعد

تجرد بالعرفان عن قشرة السوى * وقصم العدا كالسيف جرد عن غمد

- 136 - فأصبح بحرا في الحقائق زاخرا * يموج فيلقي الدر بالزجر « 288 » والمد

وفي كل علم كامل متحقق * سواه لديه لا يعيد ولا يبد

خصوصا إمام « 289 » القوم فهو إمامها * وليس له في نفحها الند من ند

تصانيفه فيها الهدى لمن اهتدى * ومن زاغ كانت في بصيرته تردي

فكم جاء فيها للورى بعقيدة * لدى غير أهل الجهل واسطة العقد

ولا يفهم التوحيد إلا موحد * بريء من الشرك الخفي سالم العقد

ومن أين للعميان رؤية نوره * وما حظهم منه سوى البعد والطرد

بقطرة علم عندهم وهو بحرها * أعابوا عليه حين غابوا عن القصد

وقد أكثروا في القول إذ فقدوا الحيا * من الله فليبكوا على ذلك الفقد

وفي كل عصر علم ختم ولاية * عن الأوليا يخفى فكيف أولوا الجحد

هنيئا لأهل الاعتقاد فإنهم * به في رياض العز يمشون والمجد

يطاف عليهم من سنا كلماته * بكأس رحيق فيه سكر بلا حد

فإن فهموا هاموا وإلا تمتعوا * بألفاظ معشوق ألذ من الشهد

( 286 ) " في الوقد " عند النابلسي ، الحقيقة والمجاز ، ص . 16 . ( 287 ) " في الوعد " عند النابلسي . ( 288 ) الصحيح الجزر كما يتضح من صيغة البيت ، وقد وردت كذلك أصلا عند النابلسي . ( 289 ) " علوم " عند النابلسي وهو الأصح .