رحلة المكناسي — الصفحة ١٢٤

ظهور رجل يدعي أنه مقدمة المهدي وخوض ابن عثمان طويلا في الموضوع

عنه في منظومة وهي هذه :

أول أشراط خروج الترك * وبعده فهدة بفتك

فالهدة الصيحة بانتشار * تفزع الخلق من الأقطار

- 78 - والهاشمي بعد السفياني * يليهما المهدي بالأمان

وبعدهم فيخرج القحطاني * والأعور الدجال بالبهتان

وبعده فينزل المسيح * لقتل ذا الدجال يستبيح

ثم طلوع الشمس من مغربها * سائرة طالبة مشرقها

ثم خروج الدابة الغريبة * من الصفا برؤية عجيبة

يعقبها الدخان فيما قد نقل * ثمة يأجوج وماجوج عقل

والحبشي ذو السويقتين * لهدم كعبة من غير مين

فذاك ريح قابض الأرواح * للمؤمنين قلت بانشراح

وبعده فيرفع القرآن * من الصدور وانتفى الأمان

ثم خروج الناس من قعر عدن * تسوقنا لمحشر بعد الوهن

وتلوها النفخ ثلاثة ترى * قد قاله أئمة بلا امترى

دلالة الثلاث بالقرآن * قد قاله عيسى الفقير الداني

الأزهري الشافعي مذهبا * والصفوي قلت أما وأبا

ثم صلاة الله للعدنان * محمد المبعوث بالبرهان

وآله وصحبه الأخيار * ما غردت بلابل الأشجار

وذكر سيدي أحمد المقري « 172 » في تأليفه " نفح الطيب " ، عندما استطرد ذكر الشيخ العالم العامل الزاهد الورع سيدي محمد بن عباد ما نصه : وذكر الشيخ الفقيه الخطيب القاضي الحاج الرحال أبو سعيد بن أبي سعيد السلوي ، أنه - 79 - رأى في حائط جامع القرويين أبياتا مكتوبة بفحم بخط

( 172 ) أبو العباس أحمد بن محمد المقري التلمساني ( ت . 1041 ه - 1631 م ) ، استقر مدة طويلة بمدينة فاس ، حيث تولى الإمامة والخطابة بجامع القرويين ، وأقام مجالس العلم والتدريس وصنف عدة كتب أشهرها " نفح الطيب " و " روضة الآس " و " أزهار الرياض " . وخلال فترة الاضطراب التي تلت وفاة المنصور رحل إلى المشرق ونزل دمشق ثم القاهرة حيث توفي . ( الإفراني ، صفوة من انتشر ، ص . ص . 72 - 74 ؛ المنوني ، المصادر العربية ، ج . 1 ، ص . 145 . )