مدخل إلى علم الفقه عند المسلمين الشيعة — الصفحة ٧٠

المعاملات

أما في شروط الموهوب فمن مثل كونه عينا ، فلا تصح هبة المنفعة ولا هبة الدين

إلا إلى المديون ، والقبض فلو لم يحصل مثلا ومات الواهب بطل .

وأخيرا يبحث عن جواز الرجوع في الهبة مع بقاء العين إلا إذا أعطيت لذي

رحم وهل يشمل ذلك الزوجين ؟ .

24 - كتاب الوقف

الوقف لغة مصدر من وقف : دام قائما وسكن ، وشرعا تحبيس الأصل واطلاق

المنفعة واستدلوا عليه من الكتاب في قوله تعالى : ( وافعلوا الخير ) ( 69 ) وما تنفقوا

من خير فلأنفسكم ( 70 ) وفي الحديث قال جابر : ( لم يكن أحد من الصحابة ذو

مقدرة إلا وقف ) وفي الحديث النبوي ( حبس الأصل وسبل الثمرة ) ( 71 ) والبحث

في هذا الكتاب عن انقسامه إلى وقف عام على مصالح المسلمين أو وقف خاص

كالوقوف على الذرية واعتبار القبول من الموقوف عليهم في الأخير .

ومن مسائله أيضا شروط الوقف كالدوام وعدم التوقيت ، وصحة الوقف على

جهة مع شرط العدوة إليه ، والتنجيز واخراج نفسه من الفائدة .

وأيضا ما يعتبر في الواقف من شروط عامة ، وما يعتبر في الموقوف من كونه عينا

مملوكة ، قابلة للانتفاع ولو بعد حين ، وكون هذه العين باقية مع المنفعة .

وأيضا يبحث فيه عن ما يعتبر في الموقوف عليه من وجود المصداق العام في

الوقف العام ، وكذلك وجود بعض الذرية كمثال الخاص الذي أشرنا إليه .

وعن تعيين متولي لرعاية الوقف ، وعن جواز بيع ونقل الأوقاف الخاصة والعامة

وشروطها .

25 - كتاب الحبس

الحبس لغة الامساك ، وشرعا بمعنى الوقف باختلاف يظهر في تفصيله ، ويتفرع

عليه السكنى وهو تسليط أحد على سكنى دار فلو جعله مقدرا بعمر أحدهما

سمي العمرى أو لمدة سنة أو سنتين سمي الرقبي .

ويبحث في كتاب الحبس جواز حبس الملك على كل ما يصح الوقف

عليه ، وامكانية الاطلاق فيه على الدوام ، أو جعل أجل له ، وعن كون الاطلاق