مدخل إلى علم الفقه عند المسلمين الشيعة — الصفحة ٦٩

المعاملات

كتاب الاقرار

لغة أقر الرجل بالشئ اعترف به ، وشرعا الاخبار الجازم بحق لازم على المخبر مما

يستتبع حقا أو حكما عليه كقوله هذا ابني أو إني أتلفت دار فلان .

قال تعالى : ( كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم ) ( 65 ) وفي

الحديث الشريف : ( اقرار العقلاء على أنفسهم جائز ) ( 66 ) .

ويبحث فيه عن شروط صحته مثل كونه دالا بالصراحة أو الظهور ، وكون المقر

به يستتبع حق الالزام عليه ومطالبته به ، أو كان للمقر به حكم وأثر كالمقر بما يلزم

معه الحد .

وكذلك يبحث فيه عن حكم الاقرار وأنه يعتبر نافذا ويمضى عليه فيما يكون

ضررا عليه ، فلا ينفذ بالنسبة إلى غيره ، لا فيما فيه منفعة له ، كما لو أقر زيد بأبوة

عمر له فإنما تجب نفقة عمر عليه ولكن لا يرثه .

23 - كتاب الهبة

الهبة لغة العطية الخالية عن الأغراض والأعواض ، وهي غير الصدقة ، وشرعا هي

تمليك عين مجانا ومن غير عوض .

قال تعالى : ( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي ) ( 67 ) وهو خاص بالنبي

صلى الله عليه وآله ولا دلالة فيها على المطلب .

وفي الحديث : ( أن الصدقة محدثة ، إنما كان النحل والهبة ، ولمن وهب أو نحل

أن يرجع في هبته حيز أو لم يحز ) ( 68 )

والبحث فيه عن أنها عقد يفتقر إلى ايجاب وقبول ، وصحة وقوعها بالمعاطاة ،

وانقسامها إلى هبة معوضة أو غير معوضة بشرط أو بغيره .

ثم عن الشروط الواجب توفرها في كل من الواهب والموهوب له ، وهما ما طرفي

الهبة ، من بلوغ وعقل وقصد واختيار كشروط عامة . ثم عن الشروط الخاصة

بالواهب كالملك وعدم الحجر عليه بسفه أو فلس ، وعن صحتها من المريض بمرض

الموت إن زادت على الثلث .

وكذلك يبحث فيه عن شروط الموهوب له من كونه قابلا لتملك العين الموهوبة

فلا تصح هبة المصحف للكافر على رأي ، وعن صحة قبول الولي عن المولى عليه .