مدخل إلى علم الفقه عند المسلمين الشيعة — الصفحة ١٨

التقسيم الذي اتبعته

بداية حياة أحدهما كذلك لأن الإمامة تكون لواحد وهو الممثل للسنة ، وثانيا أنه لم

يقدم أساسا للتقسيم المذكور .

التقسيم الذي اتبعته

التقسيم الذي اتبعته :

أما التقسيم الذي اتبعته في هذا الكتاب فيعتمد على تشخيص المبلغ للأحكام

في الزمان كأساس للقسمة فيكون عندنا :

1 . الدور الأول وهو عصر الأئمة عليهم السلام ، الذين يعتقد الشيعة بعصمتهم ،

وبأنهم خلفاء النبي في القيادة والتشريع ، وأن آثارهم جزء من السنة . وينتهي هذا

الدور بموت آخر السفراء عن الإمام المهدي ( عج ) 329 ه‍ .

2 . الدور الثاني عصر المرجعيات العامة أو الفقهاء الذين وجب الرجوع إليهم

لتحصيل الفقه ( الفتوى ) بالارجاع العالم ( وأما الحوادث الواقعة ، فارجعوا فيها إلى

رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله عليكم ) ( 22 ) وهو دور مستمر إلى

خروج صاحب الأمر عليه السلام .

فإن سلم هذا التقسيم ، أضيف على الدور الأول عنصر الارجاع الخاص من

المعصومين إلى ثقات أصحابهم ، بدءا من الرسول صلى الله عليه وآله ، الأمر الذي

ثبت بالوقوع الفعلي ، والدليل العقلي عليه منتزع من الواقع ( 23 ) ، ولن أكثر من أمثلته

فاكتفي بما قاله الإمام الباقر عليه السلام لأبان ابن تغلب : ( اجلس في المسجد وافت

الناس فإني أحب أن يرى في شيعتي مثلك ) ( 24 ) ، والرجوع إلى هؤلاء الأصحاب

كان لأخذ الفتوى منهم رواية أو اجتهادا في موارد الضرورة . ولم يكن اجتهادهم

أكثر من تطبيق للفرع على الأصل ، إذ المعصوم موجود ولم يختلف الشيعة بعد في

قبول الرواية ، أو تتكثر الفروع الفقهية دون أن تجد لها رواية من أحد الأئمة ، على أن بعض الاختلاف الذي نشأ واجهه الإمام الصادق . خصوصا . بالروايات

العلاجية ، وهي أعطت مقاييس للتمييز بين الروايتين المتعارضتين .

وحيث إن هذا الكتاب مخصص لمن أراد التعرف على الفقه عند المسلمين

الشيعة فقد خصصنا جدولا للتعريف بالأئمة وسفراء الإمام المهدي وأبرز الفقهاء

من بداية الغيبة الكبرى إلى يومنا هذا .

1 . الإمام علي بن أبي طالب ، أمير المؤمنين ، أبو الحسن ، ولد بعد عام الفيل ب‍ 30