مدخل إلى علم الفقه عند المسلمين الشيعة — الصفحة ١٦

الشيخ الآصفي

لم أجد . في ما وصلت إليه . من تعرض لبحث مسألة تقسيم تاريخ علم الفقه

عند الشيعة بتصنيفه إلى مراحل وأعصار من علمائنا إلا الشيخ محمد مهدي

الآصفي في مقدمة لشرح اللمعة الدمشقية المعروفة بطبعة كلانتر ، والشيخ على آل

كاشف الغطاء في كتابه أدوار علم الفقه وأطواره ، والشيخ محمد الأنصاري في

مقدمته لكتاب توضيح الرشاد في تاريخ حصر الاجتهاد للآغا بزرك الطهراني . وقد

نجد في طيات الكتب إشارات إلا أنها لا تتجاوز كونها كذلك .

والفائدة من هذه المسألة تكمن في أنها الطريقة الأسلم لتوضيح الاتجاهات

الفقهية عند علماء الشيعة التي ستطلع على ظهورها في القرون المتلاحقة بعد الغيبة

الصغرى من تأسيس في أصول الفقه ، وتفريع للفقه على يدي السيد المرتضى

والشيخ الطوسي ، أو ارتجاع للوقوف عند الأخبار كما مع المولى محمد أمين

الأسترآبادي والثمرة في ذلك كله أما امكانية تأسيس فقه جديد مواكب للعصر أو

( لي عنق الحوادث ) لادخالها تحت الأصول الروائية على ما في ذلك من تعسف .

مع الشيخ الآصفي

لعل سماحة الشيخ أول من تناول الموضوع تفصيلا وتتبعا ، فقد قسم تاريخ الفقه

الشيعي إلى خمسة أعصار موزعة على مدارس ، المدرسة الأولى ، مدرسة المدينة

المنورة إلى أوائل حياة الإمام الصادق ( ع ) . والمدرسة الثانية مدرسة الكوفة : أخريات

حياة الإمام الصادق إلى الغيبة الكبرى ثم مدرسة قم والري من الغيبة الكبرى إلى