مدخل إلى علم الفقه عند المسلمين الشيعة — الصفحة ١١

الفقه والفقيه

الفقه والفقيه

الفقه والفقيه

الفقه لغة الفهم والفطنة ، وقد استعملها القرآن الكريم فيهما ، قال تعالى : ( لهم

قلوب لا يفقهون بها ) ( 1 ) ووردت في القرآن الكريم بمعنى التبصر بأمور الدين

الأعم من العلم بالأحكام الشرعية في قوله تعالى : ( فلولا نفر من كل فرقة منهم

طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم ) ( 2 ) قال الشهيد الثاني :

( الذي يحصل به الانذار غير هذا العلم المدون . . . ومثال هذا الفقيه في الاقتصار

على علم الفقه المتعارف مثال من اقتصر في سلوك طريق الحج على علم حرز

الرواية واخف ولا شك أنه لو لم يكن لتعطل الحج ، ولكن المقتصر عليه ليس من

الحاج في شئ . . ) ( 3 ) .

وقد استعملت كلمة الفقه في الحديث الشريف أيضا بالمعنى المذكور ، ففي

الوسائل عن الرضا عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( من حفظ

على أمتي أربعين حديثا ينتفعون بها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما ) ( 4 ) . قال بعض

الشارحين : ( ليس المراد به الفقه بمعنى الفهم فإنه لا يناسب المقام ولا العلم بالأحكام الشرعية فإنه مستحدث ، بل المراد به البصيرة في الدين ) .

ويمكن تلمس استعمال كلمة الفقه بمعنى الأحكام الشرعية في الروايات عن

أهل البيت كما في وصية الإمام أمير المؤمنين لولده الحسن عليهما السلام : ( وتفقه

يا بني في الدين ) ( 5 ) . أو في ما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام عندما سئل

أتحج المرأة عن الرجل ، قال : ( نعم ، إذا كانت فقيهة مسلمة . . . ) ( 6 ) .

ونجد أن هذا الاستعمال قد شاع أواخر القرن الهجري الأول فقد سميت سنة