الحضرة الأنسية في الرحلة القدسية — الصفحة ٩٢

[ مدح بنى قدامة ]

ولمّا دفن رأى بعض الصّالحين في منامه تلك الليلة النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم وهو يقول : من زار أبا عمر ليلة الجمعة فكأنّما زار الكعبة « 1 » ، ومات عن ثمانين سنة ، ولم يخلّف دينارا ولا درهما ، انتهى ملخّصا .

فنظرنا إلى تلك الدّيار ، ولم يبق منها إلا الآثار ، فوجدنا آثار قوم صالحين ، ورأينا أماكن شريفة قد محتها حوادث الأوقات والأحايين ، فأنشأنا من النظام في ذلك المقام حيث قلنا :

[ مدح بنى قدامة ]

[ مدح بنى قدامة ]

بجمّاعين دار بني قدامه * سقى جنباتها صوب الغمامة

رسوم منازل جارت عليها * يد الحدثان ناضية حسامه

وغيّرت الدهور سنا رباها * وقد محت الملاحة والشّهامه

وقفت أسائل الأطلال عنهم * فلم ترجع لسائلها كلامه

/ ألا يا ديار ، أين ذوو المعالي * وأين ذوو المفاخر والكرامة

وأين ذوو العلوم ومن تساموا * بأنواع الهدى والإستقامه

هنا سكنوا وقد ساروا لأمر * به من لم يسر حلّت ندامه

وجمّاعين عنّها فرّقتهم * فلم تجمع لهم حتّى القيامة

وهم بالصالحيّة من دمشق * جدودي يعرفون بنو قدامه

عليهم رحمة الرحمن والت * صلاة اللّه تالية سلامه

مدى الأيام ما النّسمات هبّت * على روض وغرّدت الحمامة

وقد أطلعنا الشيخ عبد الحق المذكور على قصيدة للشيخ الإمام العالم أحمد بن سالم الخلوتي ، يمدح بها هذه القرية المنسوب إليها الشيخ الإمام ، الشيخ موفق الدين بن قدامة وأخوه الشيخ أبو عمر ، والحافظ بن سرور المقدسي رحمهم اللّه تعالى ، من الوزن والقافية وهي قوله :

( 1 ) الشيخ أبو عمر فوق ما ذكروا ، نظر ترجمته في حوادث سنة 607 ه من الجزء الثامن من مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي الذي عاصره ، وأمّا المنام المذكور فهو أضغات أحلام ، ولا يجوز ذكره لو كان صحيحا ، لأن المنام شرعا لا يلزم إلا صاحبه ، وهو من المبالغات التي تضرّ ولا تنفع .