الحضرة الأنسية في الرحلة القدسية — الصفحة ٢٠٠

[ قصيدة للشيخ العلمي في جبل الطور ]

والمسلمون بحسرة وبحرقة * من فعل عبّاد الصّليب الصّاغر

قد حال حال المسلمين كآبة « 1 » * من شرّ فعلهم القبيح الجائر

من إفكهم بالمال والعجب الذي * يلقونهم فيه لقيّ السّاحر

وتطاولوا ببنائهم وبجمعهم * بين الملا يبدون كيد الماكر

فاللّه يخذلهم ويطفي نارهم * بظهور نور من محقّ ناصر

يسمي « 2 » منار الدين ، ينصر حزبه * ويشدّه منه بحقّ ظاهر

ويردّ دين الكفر منتكصا على * أعقابه لمعاد حشر الحاشر

بمذلّة ومذمّة وحقارة * تدني لأدنى صفقة من خاسر

كي يعلموا ما كان منهم مفترى * وتدمّرنهم غارة من غائر

وأتوا بكشف يبتغون ليهدموا * أسّ التّقى من حين حفر الحافر

وتضرّروا من مسجد ومنارة * تبنى ابتغاء للسميع النّاظر

/ إذ رام يسعى في عمارة مسجد * عبد لمولاه العليم الغافر

في قرية للمسلمين بعيدة * عنهم لأجل مجاور ولزائر

يأوي إليه الوافدون لقدسه * من كل باد في الأنام وحاضر

العاجز العلميّ الضعيف المرتجي * فضلا من البرّ الرحيم القادر

يشكو لمولاه مصيبة دينه * فيه الإعانة وهو حسب الصابر

هو سيدي هو مقصدي هو ناصري * هو عالم بظواهري وسرائري

ثم الصلاة على النبيّ وآله * عدّ الرمال وكلّ نجم زاهر

والصّحب والأتباع أرباب الهدى * والتابعين لهم ليوم الآخر

[ قصيدة للشيخ العلمي في جبل الطور ]

[ قصيدة للشيخ العلمي في جبل الطور ]

وقال أيضا رحمه اللّه يمدح جبل الطور المذكور بعد بناء الأسعدية فيه :

وأحبّذا طور زيتا والمقام به * بين الأحبّة أرباب المودّات

طور شريف سما قدرا ومنزلة * وذكره جاء في ي كريمات

( 1 ) في النسخة الثالثة كأنّه ، ولا معنى لها . ( 2 ) في نسختنا « يسمّى » ، والتصحيح من نسخة حلب ، ويسمي هنا بمعنى يعلي .