الجواهر الثمينة في محاسن المدنية — الصفحة ٢٤١

باب في ذكر بقيع الفرقد ومعاهده ، ومزاراته ومشاهده

وكم ذا أناجي همه دون همها * نجوم الثريا والسها والفراقد

وقال آخر :

لأجلك يا من شرف الله قدره * تجرعت كأس المر من معشر البلوى

ولولا غرام لي بطيبة لم أكن * أذل لمن يسوى ومن لم يكن يسوى

ومن أهل المدينة من ساعدته الأقدار ، ولحظة الطالع السعيد ، فجمع له بين الحسنتين وادخل في حيطة لا يسمعون حسيسها ، وذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء ، وكان يقال :

إذا حلت العناية بقطر من الأقطار * سكبت اللآلىء فيه الأمطار

إذا عرضت فالأهل « 1 » مني أجانب * وإن أقبلت فالأجنبي نسيب

وما أصدق ما قال :

وإذا السعادة لاحظتك عيونها * نم فالمخاوف كلهن أمان

واصطد « 2 » بها العنقاء فهي خبائل * واقتد بها الجوزاء فهي عنان

والغالب على طباع أهل المدينة ، محبة التنزه ، والاجتماع الخالي عن الكلف بحسب ما يقتضيه الحال ، وربما افصحوا عن حالهم بقول من قال :

إذا ما اجتمعا طاب بالأنس وقتنا * وطبنا بجمع بالأحبة سالم

وما القصد إلا أن يكون اجتماعنا * وما الأكل إلا من صفات البهائم

وقال آخر :

روح الروح براحات الأمل * وتعلل بعشي ثم لعل

ما تناهى الشيء إلا وانتهى * وبدا النقص به حيث كمل

وقال :

وعنوان شأني ما أبثك بعضه * وما تحته إظهاره فوق قدرتي

ويحسن إظهار التجلد للعدى * ويقبح غير العجز عند الأحبة

وقال :

إذا كنت في حالي صلاحك والهوى * رحيم ظنون الناس بالقيل والقال

فما الرأي إلا أن تكون بحالة * ترى النفس فيما تشتهي ذات إقبال

ومن أهل المدينة من يرى ركوب البريد في طلب الثريد « 3 » وفيهم من هو أثبت في

( 1 ) في ب [ فالأفضل ] . ( 2 ) في أ [ واصطه ] . ( 3 ) في ب [ البريد ] .