تشحيذ الأذهان بسيرة بلاد العرب والسودان — الصفحة ٢٨

الباب الأوّل في السبب الباعث لرحلتى لبلاد السودان

المصري ، في السبيل الذي أنشأه محمود أفندي بالمحروسة ، الكائن بين الأزهر والمقام الحسيني . وصورته ، من البسيط :

يا واردا سلسبيلا راق . منهله * اشرب هنيئا فهذا العذب « 1 » مورود

وانظر إلى حسنه والسّعد أرّخه * سبيله عاطف للخير محمود

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

107 - 160 - 870 - 98

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1235

ومن « 2 » بعض تواريخ أديب زمانه ، الشيخ على الدرويش ، في كسوة البيت الحرام ، ونصّه ، من مجزوء الرجز :

يا نور ناظر كسوة « 3 » * يزهو بها خزّ وبزّ

بشرى خليل ناظرا * فله بها سعد نجز

والسّعد قال مؤرّخا * ستر لبيت اللّه عزّ

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

660 - 442 - 66 - 77

. . . . . . . . . . . . . . . . . .

1245

وأين هذا التاريخ من تاريخىّ اللّذين « 4 » نظمتهما للمرحوم السيد محمد المحروقى ، حين أنشأ الزاوية التي تجاه زاوية الشيخ العفيفي ، بالقرافة الصّغرى ، والمورد الذي أنشأه ببركة الرّطلى بالمحروسة ونصّ الأول ، من الكامل :

انظر لزاوية تكامل حسنها * وصبا إليها لبّ كلّ مشوق

( 1 ) في الأصل : العذب ، بضم العين . ( 2 ) معطوف على : « من تاريخ الأديب » . ( 3 ) بكاف مكسورة في الأصل ، وفي القاموس : الكسوة بالضم ويكسر . ( 4 ) في الأصل : الذين .