تشحيذ الأذهان بسيرة بلاد العرب والسودان — الصفحة ١٠

الباب الأوّل في السبب الباعث لرحلتى لبلاد السودان

يغدو الفقير وكلّ شئ ضدّه * والأرض تغلق دونه أبوابها

وتراه ممقوتا وليس بمذنب * ويرى العداوة لا يرى أسبابها

حتى الكلاب إذا رأت ذا ثروة * مالت إليه وحركت أذنابها

وإذا رأت يوما فقيرا عاريا * نبحت عليه وكشّرت أنيابها

ولذا قال الإمام على كرم اللّه وجهه : الفقر داء لا دواء له ، إن أذعته فضحنى ، وإن كتمته قتلني . وقد قيل : إذا افتقر الإنسان خوّنه من كان يأمنه ، وأساء فيه « 1 » الظنّ من كان يحسنه ، وأبعده من ( 11 ) كان يقرّبه ، وملّه من كان يحبّه .

شعر من البسيط :

إن قلّ مالي فلا خلّ يساعدني * وإن غنيت فكلّ الناس خلّانى

وليت الإنسان إذا افتقر ، يترك هو وشأنه ولا يحتقر ، لا واللّه بل يكذّب في المقال وإن كان صوابا ، ويهان وإن لم يكن عابا . شعر من الكامل :

من كان يملك درهمين تعلّمت * شفتاه أنواع الكلام فقالا

وتقدّم الإخوان فاستمعوا له * ورأيته بين الورى مختالا

لولا دراهمه التي في كيسه * لرأيته أسوا « 2 » البريّة حالا

إن الغنىّ إذا تكلم بالخطا * قالوا : صدقت وما نطقت محالا

وإذا الفقير أصاب قالوا كلّهم : * أخطأت يا هذا وقلت ضلالا

( 1 ) كذا ، وهو تعبير عامي بدل : أساء به ، وقد دأب المؤلف على هذا الاستعمال في جميع الكتاب . ( 2 ) في الأصل : أسوء .