بحوث في شرح مناسك الحج — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢

الشرط الأول: البلوغ.

أ ـ أما من جانب السند فيلاحظ أن هذا الحديث قد ورد في بعض كتبنا وفي كثير من كتب الجمهور ..

أما في كتبنا فلم يرد في جوامع الحديث المعروفة كالكافي والفقيه والتهذيبين إلا في الخصال للصدوق (قدس سره)، ورجال الطريق فيه من رواة العامة وينتهي إلى أبي الظبيان(1) قال: أتي عمر بامرأة مجنونة قد فجرت، فأمر برجمها. فمرَّوا بها على علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: ((ما هذه؟)) قالوا: مجنونة فجرت، فأمر بها عمر أن ترجم. فقال: ((لا تعجلوا)) فأتى عمر فقال له: ((أما علمت أن القلم رفع عن ثلاثة، عن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يفيق، وعن النائم حتى يستيقظ)).

وقد أورد القاضي نعمان المصري ما يقرب من هذه الرواية مرسلاً في كتابه دعائم الإسلام(2)، كما أوردها مرسلاً مع بعض الحذف والاختصار شيخنا المفيد في الإرشاد(3).

وروى الحميري(4) بإسناده عن أبي البختري عن جعفر عن أبيه عن علي (عليه السلام): ((إنه كان يقول في المجنون والمعتوه الذي لا يفيق والصبي الذي لم يبلغ: عمدهما خطأ تحمله العاقلة، وقد رفع عنهما القلم)).

هذا ما ورد في كتب الأخبار وما يشبهها.

وأما الكتب الفقهية الاستدلالية فقد ذكر فيها حديث رفع القلم في موارد كثيرة، ونجد ذلك في كتب الشيخ الطوسي ومعظم من تأخر عنه(5). ومن هنا رام

(1) الخصال ص:٩٤، ١٧٥. والمذكور فيه وفي المصادر المنقولة عنه (ابن الظبيان)، ولكنه تصحيف كما يظهر بملاحظة الغدير ج:٦ ص:١٠٢.

(2) دعائم الإسلام ج:٢ ص:٤٥٦، ولاحظ ج:١ ص:١٩٤.

(3) الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ج:١ ص:٢٠٤.

(4) قرب الإسناد ص:١٥٥.

(5) الخلاف ج:٢ ص:٤١. المبسوط في فقه الإمامية ج:٢ ص:٢٨٢. جواهر الفقه ص:١٨٨. المهذب ج:٢ ص:٣١٠. غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع ص:١١٨. السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي ج:٢ ص:٦٩٣. المعتبر في شرح المختصر ج:٢ ص:٥٩٣. مختلف الشيعة في أحكام الشريعة ج:٦ ص:٣٩١. منتهى المطلب في تحقيق المذهب ج:٢ ص:٥٨٤. تذكرة الفقهاء ج:٧ ص:٢٣. ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة ص:١٣٥. وغير ذلك كثير جداً.