بحوث في شرح مناسك الحج — الجزء ١، الصفحة ٣٦

الحج في الإسلام

بقاء الحكم الذي كان ثابتاً في شريعة إبراهيم (عليه السلام) بالنصوص المتعددة الواردة في حج النبي ﷺ، ولا بأس بذكر بعضها ..

ففي معتبرة غياث بن إبراهيم(1)عن جعفر (عليه السلام) قال: ((لم يحج النبي ﷺ بعد قدومه المدينة إلا واحدة، وقد حج بمكة مع قومه حجات)). ومبنى الاستشهاد بها أنه من المستبعد جداً أن يكون جميع ما أتى به النبي ﷺ من الحج وهو في مكة كان قبل بعثته، أي ترك أداء الحج بعد أن بعث رسولاً إلى أن نزلت آية الحج في المدينة.

وفي معتبرة عمر بن يزيد(2)عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ((حج رسول الله ﷺ عشرين حجة)).

وهذه الرواية أوضح دلالة على المقصود فإن العشرين حجة التي أتى بها النبي ﷺ كانت واحدة منها بعد هجرته إلى المدينة، والبقية أيام كونه في مكة، فلا يحتمل كون التسعة عشرة حجة كلها قبل أن يبعث نبياً.

ويؤكد ذلك خبر زرارة(3)قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) ـ وأبا عبد الله (عليه السلام) من بعده ـ يقولان: ((حج رسول الله ﷺ عشرين حجة مستترة منها عشر حجج، أو قال سبعة ـ الوهم من الراوي ـ قبل النبوة)).

وبمضمون معتبرة عمر بن يزيد رواية لابن أبي يعفور(4)عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ((حج رسول الله (صلى الله عليه وآله) عشرين حجة مستسرة..)). إلا أنها رويت في موضع آخر من الكافي(5)وفيها (عشر حجات).

وبمضمونها ما رواه الشيخ(6)بإسناده عن أسلم المكي راوية عامر بن وائلة قال: قلت له: فكم حج رسول الله ﷺ؟ قال: ((عشرة، أما تسمع حجة الوداع

(1) الكافي ج:٤ ص:٢٤٤.

(2) الكافي ج:٤ ص:٢٤٥.

(3) مستطرفات السرائر ص:٥٧٥.

(4) الكافي ج:٤ ص:٢٥١.

(5) الكافي ج:٤ ص:٢٤٤. ولاحظ تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٤٥٨.

(6) تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٤٤٣.