بحوث في شرح مناسك الحج — الجزء ١، الصفحة ٣١

مكانة الحج عند الأمم والديانات الأخرى

وأما بالنسبة لحج إبراهيم (عليه السلام) فقد ورد في قوله تبارك وتعالى(1): ﴿وَأَذّنْ فِي النّاسِ بِالْحَجّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلّ فَجّ عَمِيق﴾. وكذا وردت روايات متعددة في حجه (عليه السلام).

وكذلك بالنسبة لحج موسى (عليه السلام) فقد روي عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال(2): ((حج موسى بن عمران (عليه السلام) ومعه سبعون نبياً من بني إسرائيل خطم إبلهم من ليف، يلبون وتجيبهم الجبال ـ وعلى موسى عباءتان قطوانيتان ـ يقول: لبيك عبدك ابن عبدك)).

وبالنسبة لحج داود (عليه السلام) قد روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال(3): ((إن داود لما وقف الموقف بعرفة نظر إلى الناس وكثرتهم، فصعد الجبل فأقبل يدعو، فلما قضى نسكه أتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال له: يا داود يقول لك ربك: لم صعدت الجبل ..)).

وفي حج سليمان (عليه السلام) روي عن أبي جعفر (عليه السلام)(4): ((إن سليمان بن داود حج البيت في الجن والإنس والطير والرياح، وكسى البيت القباطي ..)).

وهناك روايات متعددة في هذا الباب لا حاجة إلى استقصائها.

وكيفما كان فالملاحظ عدم وجود ذكر لحج بيت الله الحرام فيما بقي من الديانتين اليهودية والنصرانية، بل لا يوجد ذكر لبيت الله الحرام في العهدين المتداولين. ومن المعلوم أن اليهود والنصارى ينكرون ذهاب نبي الله إبراهيم (عليه السلام) إلى الجزيرة العربية وبناء البيت في مكة المكرمة، فهذا مما يختص به القرآن المجيد وكتب التراث الإسلامي(5).

والحاصل: أن ما كان سائداً من حج بيت الله الحرام قبل الإسلام هو

(1) الحج: ٢٧.

(2) الكافي ج:٤ ص:٢١٤.

(3) الكافي ج:٤ ص:٢١٤.

(4) الكافي ج:٤ ص:٢١٣.

(5) وقد كتب بعض (المثقفين) المسلمين ـ ممن انسلخوا عن ثقافتهم الإسلامية ـ كتاباً عن إبراهيم (عليه السلام) ينكر فيه مجيئه للبيت الحرام.