بحوث في شرح مناسك الحج — الجزء ١، الصفحة ١٥

الجزء الأول

ابتلاءً عظيماً واختباراً كبيراً وامتحاناً شديداً وتمحيصاً بليغاً وقنوتاً مبيناً.

جعله الله سبباً لرحمته، ووصلة ووسيلة إلى جنته، وعلة لمغفرته، وابتلاء للخلق برحمته.

ولو كان الله تبارك وتعالى وضع بيته الحرام ومشاعره العظام بين جنات وأنهار وسهل وقرار، جم الأشجار، داني الثمار، ملتف النبات، متصل القرى، من برة سمراء، وروضة خضراء، وأرياف محدقة، وعراص مغدقة، وزروع ناضرة، وطرق عامرة، وحدائق كثيرة، لكان قد صغر الجزاء على حسب ضعف البلاء.

ثم لو كانت الأساس المحمول عليها والأحجار المرفوع بها بين زمردة خضراء، وياقوتة حمراء، ونور وضياء، لخفف ذلك مصارعة الشك في الصدور، ولوضع مجاهدة إبليس عن القلوب، ولنفى معتلج الريب من الناس.

ولكن الله عز وجل يختبر عبيده بأنواع الشدائد، ويتعبدهم بألوان المجاهد، ويبتليهم بضروب المكاره، إخراجاً للتكبر من قلوبهم، وإسكاناً للتذلل في أنفسهم، وليجعل ذلك أبواباً فتحاً إلى فضله، وأسباباً ذللاً لعفوه وفتنته، كما قال(1): ﴿الم ۞ أَحَسِبَ النّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ ۞ وَلَقَدْ فَتَنّا الّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنّ اللّهُ الّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنّ الْكَاذِبِينَ﴾)).

هذه وجيزة عن أهمية الحج ومكانته في الشريعة المقدسة والفوائد المتوخاة منه فردياً واجتماعياً.

وأما مناسك الحج فقد تصدى النبي ﷺ بنفسه لبيانها، وحج مع الناس في حجة الوداع، وحثهم على أن يأخذوا عنه مناسك حجهم(2).

ولكن لم يمنع ذلك من اختلاف فقهاء المسلمين فيها ـ كما هو الحال في سائر أبواب الفقه ـ وإن بقيت جملة من تلك المناسك محل اتفاق بين فقهاء

(1) العنكبوت: ١، ٢.

(2) قال في عوالي اللآلئ (ج:٤ ص:٣٤): وفي الحديث أن النبي ﷺ حج وتحته رحل رث وقطيفة خلقة قيمته أربعة دراهم، وطاف على راحلته، لينظر الناس إلى هيئته وشمائله، وقال: ((خذوا عني مناسككم)).