بحوث في شرح مناسك الحج — الجزء ١، الصفحة ١٣٥

(وجوب الحج)

الله (عليه السلام) عن رجل حج وهو لا يعرف هذا الأمر ثم منّ الله عليه بمعرفته والدينونة به. عليه حجة الإسلام أو قد قضى فريضته؟ فقال: قد قضى فريضته ولو حج لكان أحب إلي ..)).

والرواية واضحة الدلالة على وجوب الحج مرة واحدة فقط، لأنه لو كان يجب على المستطيع أزيد منها لقال الإمام (عليه السلام) بشأن المخالف الذي تشيّع أنه يجب أن يؤدي الحج مع بقاء استطاعته أو تجددها، فجوابه (عليه السلام) بقوله: ((قد قضى فريضته، ولو حج كان أحب إليّ)) ظاهر في عدم وجوب الحج أزيد من مرة واحدة على كل مكلف، كما أن السؤال أيضاً مبني على ذلك.

الرواية الثانية: صحيحة أخرى لبريد العجلي(1) قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن رجل خرج حاجاً، ومعه جمل له ونفقة وزاد، فمات في الطريق. قال: ((إن كان صرورة ثم مات في الحرم فقد أجزأ عنه حجة الإسلام، وإن كان مات وهو صرورة قبل أن يحرم جعل جمله وزاده ونفقته وما معه في حجة الإسلام، فإن فضل من ذلك شيء فهو للورثة إن لم يكن عليه دين)). قلت: أرأيت إن كانت الحجة تطوعاً ثم مات في الطريق قبل أن يحرم لمن يكون جمله ونفقته وما معه؟ قال: ((يكون جميع ما معه وما ترك للورثة ..)).

وهذه الرواية أيضاً ظاهرة الدلالة في عدم وجوب الحج مرة أخرى على المستطيع الذي أدى الحج من قبل، إذ لو كان يجب عليه أداؤه مجدداً فلا معنى لفرض كون حجة الشخص في مورد الرواية تبرعية، مع أن المفروض كونه واجداً للنفقة وتتوفر فيه سائر شروط الوجوب.

الرواية الثالثة: صحيحة عبد الله بن سنان(2)عن أبي عبد الله (عليه السلام): في من حج حجة الإسلام هل الحج أفضل أم عتق رقبة؟ قال (عليه السلام): ((الحجة أفضل من عتق رقبة ورقبة)).

وهذه الرواية تدل أيضاً على عدم وجوب أزيد من حجة واحدة، وإلاّ

(1) الكافي ج:٢ ص:٢٧٧.

(2) الكافي ج:٤ ص:٢٥٩.