بحوث في شرح مناسك الحج — الجزء ١، الصفحة ١٢

الجزء الأول

استأنف)).

وفي معتبرة ابن بنت إلياس(1)عن الرضا (عليه السلام) قال: ((إن الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير الخبث من الحديد)).

وفي خبر إبراهيم بن ميمون(2)قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني أحج سنة وشريكي سنة. قال: ((ما يمنعك من الحج يا إبراهيم؟)) قلت: لا أتفرغ لذلك جعلت فداك، أتصدق بخمسمائة مكان ذلك؟ قال: ((الحج أفضل)). قلت: ألف؟ قال: ((الحج أفضل)) قلت: فألف وخمسمائة؟ قال: ((الحج أفضل)) قلت: ألفين؟ قال: ((أفي ألفيك طواف البيت؟)) قلت: لا. قال: ((أفي ألفيك سعي بين الصفا والمروة؟)) قلت: لا. قال: ((أفي ألفيك وقوف بعرفة؟)) قلت: لا. قال: ((أفي ألفيك رمي الجمار؟)) قلت: لا. قال: ((أفي ألفيك المناسك؟)) قلت: لا. قال: ((الحج أفضل)).

إلى غير ذلك من عشرات الروايات التي تدل على ما في الحج من الفضل والفوائد.

وتجدر الإشارة إلى أنه بالإضافة إلى ما في الحج من الفوائد الفردية، دنيوية وأخروية ـ مما أشير إليها في الروايات المتقدمة وغيرها ـ فإن للحج فوائد اجتماعية كبيرة، إذ إنه موسم يجتمع فيه المسلمون من كل بقاع الأرض فيتعارفون فيما بينهم ويطلع بعضهم على حال البعض الآخر، ويتبادلون الأفكار والآراء حول مختلف قضاياهم، دينية كانت أو فكرية أو اجتماعية أو اقتصادية أو غير ذلك، فهو في الحقيقة مؤتمر عام يحضره جميع طبقات المسلمين، ولو استغل بصورة صحيحة لكان له دور مؤثر في علاج الكثير من مشاكلهم.

ثم إن تجمع الحجيج في عرفة ومن ثم في منى بأعدادهم الهائلة التي تبلغ الملايين في هذه الأعوام الأخيرة مظهر من مظاهر القوة لدى هذه الأمة، ويدخل الرعب في قلوب أعدائها، كما أنه يبعث في نفوس أبنائها مشاعر الفخر والاعتزاز بالانتماء إلى دينهم، ويمكن أن يجعل ذلك مدخلاً لتعزيز الروح

(1) تهذيب الأحكام ج:٥ ص:٢٢.

(2) الكافي ج:٤ ص:٢٥٩.