اتحاد الآفاق أو اختلافها في بداية الأشهر القمرية — الصفحة ٧٤

وجوه أخرى في الانتصار لاتحاد الآفاق

الناس)).

ولا علاقة لهذا الخبر باختلاف البلدان في رؤية الهلال كما لعله سيأتي في موضع آخر.

وأيضاً نسب في المصدر نفسه إلى ابن عباس أنه قال في مثل ذلك: (لهم ما لهم ولنا ما لنا). والظاهر أن الأصل فيه هو ما روي(1)عن كريب أن أم الفضل بنت الحارث بعثته إلى معاوية بالشام، قال: فقدمت الشام فقضيت حاجتها، واستهل عليّ رمضان وأنا بالشام، فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال، فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة. فقال: أنت رأيته؟ فقلت: نعم، ورآه الناس وصاموا وصام معاوية. فقال: لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه. فقلت: أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا، هكذا أمرنا رسول الله ﷺ.

ولكن ذكر غير واحد(2): أنه لا دلالة في هذا الخبر على أن ابن عباس كان يرى أن لكل أفق من الآفاق المتباعدة حكمه في بداية الشهر، بل لعله لم يعتمد على خبر كريب لاعتبار شهادة رجلين عادلين في ثبوت الهلال.

إلا أن هذا الكلام ضعيف، فإن تأكيده على كريب أنه هل رأى الهلال بنفسه لا يناسب عدم اعتداده بقوله، وكذلك نفيه له الاكتفاء برؤية معاوية وصيامه يدل على أنه لم يكن يعتد بالرؤية في بلد آخر، وإلا لكان ينبغي أن يقول له: بلى اكتفي بها ولكن لا تثبت رؤية الهلال بشهادة شخص واحد.

(1) صحيح مسلم ج:٣ ص:١٢٦-١٢٧.

(2) لاحظ المغني لابن قدامة ج:٣ ص:٧.