‎⁨بحوث فقهية حول الذبح بغير الحديد — الصفحة ٥١٥

أحاديث التكفير عرض وتحقيق

الإرسال؛ وكان بنفسه يُرسل يديه ـ كما تقدّم ـ، ومن المقرر عندهم أنه إذا خالف الصحابي مرويّه فهو يدلّ على نسخه(1).

ثم إن الاستدلال بهذه الطائفة يبتني على أن يكون قول الصحابي: «كذا من السُنّة» بمنزلة حكاية ذلك عن النبيﷺ(2)، ولكنه غير صحيح، فإن التعبير المذكور لا يعبّر ـ أصالة ـ إلا عن رأي الصحابي نفسه، وربما كان مستنداً إلى نقل غيره ثقة كان أو غير ثقة، أو إلى ما رآه من فعل النبيﷺ بضميمة حدسه واجتهاده، كأن رآهﷺ يضع يمينه على شماله في الصلاة عدّة مرات فتوهّم أنه يفعل ذلك بداعي التخضّع كما كان متداولاً عند الأحباش والعلوج، فأخبر بأن وضع الكفّ على الكفّ سُنّة.

❁ ❁ ❁

فتحصّل من هذا العرض الموسّع لأحاديث التكفير وتحقيقها سنداً ودلالة أن شيئاً منها لا يسلم من المناقشة عند التحقيق والتمحيص، فلا يمكن الركون إليها في إثبات سُنيّة التكفير أبداً.

ويُضاف إلى ذلك:

أولاً: إن تلكم الروايات على تقدير تماميتها سنداً ودلالة معارضة بالروايات الحاكية لصفة صلاة رسول اللهﷺ الخالية عن فعل التكفير.

قال ابن رشد: قد جاءت آثار ثابتة نقلت صفة صلاته عليه الصلاة والسلام ولم ينقل فيها أنه كان يضع يده اليُمنى على اليُسرى، وهذه الآثار أكثر من الآثار التي تضمّنت أنهﷺ كان يفعل ذلك(3).

أقول: ومن تلكم الآثار حديث أبي حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول اللهﷺ، ففي رواية أبي داود أنه قال: كان رسول اللهﷺ

(1) تحفة الأحوذي ج٢ ص٨٨.

(2) لاحظ نصب الراية ج١ ص٣١٤.

(3) بداية المجتهد ج١ ص١٠٧ بتصرف.