‎⁨بحوث فقهية حول الذبح بغير الحديد — الصفحة ٥٠

معنى الحديد والحديدة:

واحدته شعيرة، وحديد ليس بفعيل في معنى فاعل لأنه لا فعل له(1).

٢ ـ طرف الشيء:

قال ابن فارس: وهو قولهم حدّ السيف: حرفه، وحدّ السكّين، وقال الخليل: حدّ كلّ شيءٍ طرف شباته كحدّ السنان والسيف ونحوه، وحكاه الأزهري عن الليث وأضاف: وهو ما دقّ من شفرته، وقال ابن عبّاد: حدّ كلّ شيءٍ طرف شباته، وقال الجوهري: حدّ كلّ شيء شباته، وقال ابن سيدة: حدّ كلّ شيءٍ طرف شباته كحدّ السكين والسيف والسنان والسهم، وقيل: الحدّ من كلّ ذلك ما دقّ من شعرته والجمع حدود(2).

(أقول): لو كان هناك معنى آخر لمادة (ح د د) غير المنع فهو ما يقابل الكَلّ والكِلّة، أي: الحَدّ والحِدّة، وأما إطلاق الحدّ على مقطع السيف ونحوه ـ ومن ثَمّ على طرف شباة كلّ شيء ـ فالظاهر أنه بمناسبة أن مقطع السيف هو مكان حدّته نظير إطلاق (الكلّ) على قفاه أي طرفه الثاني حسبما نصّ عليه ابن سيدة(3).

ويُستفاد المعنى الثاني المذكور من كلمات عدد من اللغويين:

قال الخليل: (حُدّ السيفُ واحتدّ فهو حادّ حديد) وقال ابن دريد: (حددت السكّين وغيره أحدُّ حدّاً، وأحدّها يحدّها إحداداً، سكّين حديد وحداد إذا مسحته بحجرٍ أو مبرد) وقال الأزهري: (قال الأصمعي: أحدّ السيف إحداداً إذا شحذه وحدّده فهو محدّد مثله) وقال الجوهري: (قد حدّ

(1) لاحظ ترتيب العين ج١ ص٣٥٥ وجمهرة اللغة ج١ ص٥٧ ـ ٥٨ وتهذيب اللغة ج٣ ص٤٢٠ ـ ٤٢١ والمحيط ج٢ ص٣٠٦ ومقاييس اللغة ج٢ ص٣ ـ ٤. والصحاح ج١ ص٤٥٩ ـ ٤٦٠ والمخصص ج٣ السفر ١٢ ص٢٦.

(2) مقاييس اللغة ج٢ ص٤ وترتيب العين ج١ ص٣٥٥ وتهذيب اللغة ج٣ ص٤١٩ والمحيط ج٢ ص٣٠٥ والصحاح ج١ ص٤٦٠ والمحكم ج٢ ص٣٥٤.

(3) المخصص ج٢ السفر السادس ص١٩.