‎⁨بحوث فقهية حول الذبح بغير الحديد — الصفحة ٤٩٦

أ ـ الصحابة

ولكن الرواية ضعيفة بشتّى طرقها كما نبّه عليه الحافظ ابن كثير قائلاً: «وهل المراد بقوله «وانحر» وضع اليد اليُمنى على اليد اليُسرى تحت النحر؟ يروى هذا عن علي ولا يصحّ»(1).

بالإضافة إلى معارضة هذه الرواية بما روي بأسانيد كثيرة عن الإمام (عليه السلام) أنه قال: لما نزلت سورة: ﴿إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ ١﴾ على النبي ﷺ قال لجبرئيل: ما هذه النحيرة التي أمر بها ربي؟ قال: إنها ليست بنحيرة؛ ولكن يأمرك إذا تحرّمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبّرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع(2).

(ج) ما أخرجه أبو داود وغيره عن علي (عليه السلام) أنه قال: من السُنّة في الصلاة وضع الأكف على الأكف تحت السرّة(3).

وهذا الحديث ضعيف جداً كما سيأتي.

فالنتيجة: إنه لم تثبت رواية معتبرة عن الإمام علي (عليه السلام) في استحباب التكفير، بل توجد هناك بعض الروايات الدالّة على خلاف ذلك، فقد روى ابن حزم في المحلّى عن الإمام (عليه السلام) أنه كان إذا طوّل قيامه في الصلاة يمسك بيده اليُمنى على ذراعه اليُسرى في أصل الكفّ إلا أن يسوّي ثوباً أو يحكّ جسداً(4).

وهذه الرواية إن صحت لكانت دليلاً على أن الإمام (عليه السلام) إنما كان يلجأ إلى إمساك إحدى يديه بالأُخرى طلباً للراحة لا لكونه من سُنن الصلاة.

أضف إلى كل ذلك أن الثابت عن أولاد الإمام وسائر أهل بيته هو

(1) سنن الدارقطني ج١ ص٢٨٥ الهامش.

(2) الدر المنثور ج٦ ص٤٠٣.

(3) نصب الراية ج١ ص٣١٣.

(4) المحلى ج٤ ص١١٣.