‎⁨بحوث فقهية حول الذبح بغير الحديد — الصفحة ٤٥٤

التظليلُ للمُحْرِم

عليّ حرّ الشمس» وقوله في صحيح محمد بن اسماعيل: (سأل رجل عن الظلال للمُحرم من أذى مطرٍ أو شمس).

فالحاصل أنه لا يُستفاد من نصوص النهي عن التظليل والظلال ونحوهما أزيد من حرمة التستّر من الشمس ـ ويلحقها المطر في وجه ـ دون غيرهما كالريح والبرد والعجّ.

(الطائفة الرابعة) ما دلّ على النهي عن ركوب القُبّة والكنيسة وعمدتها:

١ ـ صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما(عليه السلام) قال: سألته عن المحرم يركب القُبّة؟ فقال: «لا» قلت: فالمرأة المحرمة؟ قال: «نعم»(1).

٢ ـ صحيحة الحلبي قال: سألت أبا عبد الله(عليه السلام) عن المحرم يركب في القبّة؟ فقال: «ما يعجبني ذلك إلا أن يكون مريضاً»(2).

٣ ـ صحيحة هشام بن سالم قال: سألت أبا عبد الله(عليه السلام) عن المحرم يركب في الكنيسة؟ فقال: «لا وهو للنساء جائز»(3).

والقبّة كما قال ابن سيدة هي الهودج يُصنع من العصي ثم يُجعل فوقه الخشب فيُقبّب، والكنيسة كما قال الفيومي شبه هودج، يُغرز في المحمل وفي الرحل قُضبان ويُلقى عليه ثوب يستظلّ به الراكب ويستتر به.

وقد استدلّ بعض الفقهاء بنصوص هذهِ الطائفة على المنع من ركوب المحرم في القُبّة ونحوها مما يمنع من بروزه للسماء وإن لم يمنعه من حرٍّ أو بردٍ أو شمسٍ أو ريحٍ أو مطرٍ أو عجٍّ أو غير ذلك.

واستدلّ بها آخرون على حرمة التستّر من كلّ ما يُتستّر منه من المذكورات وغيرها.

(1) الوسائل ج٩ ص١٤٦.

(2) الوسائل ج٩ ص١٤٦ ح٥.

(3) الوسائل ج٩ ص١٤٦ ح٤.