‎⁨بحوث فقهية حول الذبح بغير الحديد — الصفحة ٤٤٣

التظليلُ للمُحْرِم

يتستّر المحرم من الشمس؟ فقال: «لا، إلا أن يكون شيخاً كبيراً» أو قال: «ذا علّة»(1).

٢ ـ صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا الحسن(عليه السلام) عن الرجل المحرم كان إذا أصابته الشمس شقّ عليه وصدع فيتستّر منها؟ فقال: «هو أعلم بنفسه إذا علم أنه لا يستطيع أن تصيبه الشمس فليستظلّ منها»(2).

وهذهِ الطائفة لا تنفي حرمة التستّر عن غير الشمس كما هو واضح.

(الطائفة الثانية): ما تضمّن الأمر بالإضحاء، ومنها:

١ ـ معتبرة عبد الله بن المغيرة قال: سألت أبا الحسن(عليه السلام) عن الظلال للمحرم فقال: «اضح لمن أحرمت له»، قلت: إني محرور، إن الحرّ يشتدّ عليّ، فقال: «أما علمت أن الشمس تغرب بذنوب المجرمين»(3).

٢ ـ موثقة عثمان بن عيسى الكلابي قال: قلت لأبي الحسن الأوّل(عليه السلام): إنّ علي بن شهاب يشكو رأسه والبرد الشديد ويريد أن يُحرم، فقال: «إن كان كما زعم فليظلّل وأما أنت فاضح لمن أحرمت له»(4).

وفي مفاد هذهِ الطائفة وجوه بل أقوال:

(الأول): أن يكون الإضحاء فيها بمعنى مطلق البروز ويكون اللام للتعليل أي: ٱبرز لأجل من أحرمت له، والبروز يقابل الستر سواء أكان من جهة الفوق أم من بعض الجهات الأخرى، وسواء أوجب الاتقاء من حرّ أو برد أو نحوهما أم لا.

(الثاني): أن يكون الإضحاء فيها بمعنى مطلق البروز ويكون اللام للتعدية والمقصود البروز للسماء فإن الله تبارك وتعالى وإن لم يكن يحجبه

(1) الوسائل ج٩ ص١٤٧ ح٩.

(2) الوسائل ج٩ ص١٤٧ ح٦.

(3) الوسائل ج٩ ص١٤٨ ح١١.

(4) الوسائل ج٩ ص١٤٨ ح١٣.