‎⁨بحوث فقهية حول الذبح بغير الحديد — الصفحة ٤٣٣

٢ ـ مذهبه:

النديم، وعبّر عنه بالشيعي أو بالغالي في التشيع في كلمات جمعٍ من العامة.

ولكن لا يمكن اعتماد ذلك دليلاً على كونه من الشيعة الإمامية، فإن ابن النديم كان ورّاقاً يستقي معظم معلوماته من الكتب التي تقع في يده ولذلك وقع في الكثير من الأخطاء ولا سيما فيما يخصّ الإمامية(1)، بالإضافة إلى أنه لم يصرّح بكونه إمامياً بل شيعياً، وقد ذكر في رديفه عمرو ابن خالد الذي عدّه الكشي من رجال العامة الذين لهم ميل ومحبة شديدة(2).

وأما التعبير عنه بالشيعي أو بالغالي في التشيع في كلمات بعض رجاليّ العامة فهو أيضاً لا يقتضي كونه من الإمامية، قال المحقق التستري: (إن قول العامة فلان شيعي أو يتشيع أعم من الإمامية)، قال الذهبي في ابن البيع الحاكم النيشابوري: أما انحرافه عن خصوم علي فظاهر وأما أمر الشيخين فمعظّمٌ لهما بكل حال فهو شيعي لا رافضي)(3).

وأضاف قدس سره: (بل الشيعي الغالي أيضاً عندهم أعم، قال الذهبي في ميزانه في عنوان أبان بن تغلب إنّ الشيعي الغالي في زمان السلف وعرفهم من تكلّم في عثمان والزبير وطلحة ومعاوية وطائفة ممن حارب علياً وتعرّض لسبّهم، والغالي في زماننا وعرفنا هو الذي يكفّر هؤلاء السادة ويتبرأ من الشيخين أيضاً)(4).

ولعل مما يشير إلى كون علي بن غراب من رجال العامة هو كونه من قضاة العباسيين كما ورد في عدّة مصادر(5)، فإنهم لم يكونوا يعهدون بهذا

(1) لاحظ قاموس الرجال ج ١ ص ٥١.

(2) ختيار معرفة الرجال ص٣٩٠.

(3) قاموس الرجال ج١ ص٢٢.

(4) المصدر نفسه.

(5) لاحظ تهذيب الكمال ج٢١ ص٩٠ وتاريخ مدينة دمشق ج٧ ص٣٥٢.