‎⁨بحوث فقهية حول الذبح بغير الحديد — الصفحة ٤٠١

١ ـ حكم سوء الظن بالمؤمن وحسن الظن به:

الفساد على الزمان وأهله فأحسن الرجل الظن برجل فقد غرّر»(1).

٢ ـ عن أبي الحسن الثالث (عليه السلام): «إذا كان زمان العدل فيه أغلب من الجور فحرام أن تظن بأحدٍ سوءًا حتى تعلم ذلك منه، وإذا كان زمان الجور فيه أغلب من العدل فليس لأحدٍ أن يظنّ بأحدٍ خيراً حتى يبدو ذلك منه»(2).

٣ ـ عن علي (عليه السلام): «احترسوا من الناس بسوء الظن»(3).

٤ ـ عن علي (عليه السلام): «عليك بسوء الظن، فإن أصاب فحزم وإلاّ فالسلامة»(4).

٥ ـ عن الصادق (عليه السلام): «الحزم سوء الظن»(5).

وقد جمع المحقّق النراقي قدس سره بين ما سبق الاستدلال به على وجوب حسن الظن بالمؤمن أو حرمة سوء الظن به وبين الرواية المروية عن أبي الحسن الثالث (عليه السلام) الآنفة الذكر بحمل الأدلّة السابقة على كونها ناظرة إلى الصدر الأول الإسلامي حيث كان العدل فيه أغلب من الجور(6).

وجمع العلامة الطباطبائي قدس سره بين رواية: «ضع أمر أخيك على أحسنه...» ورواية: «إذا استولى الصلاح..» بأن الثانية ناظرة إلى نفس الظن والأولى إلى ترتيب الأثر عليه عملاً(7).

ولعلّ الأصحّ أن يُقال: إن أقرب هذه الروايات إلى الاعتماد عليها

(1) نهج البلاغة ص٦٥١ ح١١٥.

(2) مستدرك الوسائل ج٩ ص١٤٥ ح٩ ولاحظ الكافي ج٥ ص٢٩٨ ح٢.

(3) شرح نهج البلاغة ج١٢ ص٧٢ ورواه في الجامع الصغير ج١ ص٤٠ عن النبي ﷺ.

(4) شرح نهج البلاغة ج٢ ص٣٠٥.

(5) نزهة الناظر ص١١١ ورواه عن النبي ﷺ في كنز العمال ج٣ ص٤٠٣.

(6) عوائد الأيام ص٢٣١.

(7) الميزان ج١٨ ص٣٣٣.