بحوث فقهية حول الذبح بغير الحديد — الصفحة ٣٥١
(الوجه الثاني)
العملي الممتد إلى الأمور الشرعية في عصر المعصومين (عليهم السلام) بضميمة عدم الردع عنه.
فالنتيجة: إنه لا دلالة في السيرة على جواز تقليد المتوفَى ابتداءً، وحيث أنه لا دليل آخر على جوازه فمقتضى أصالة عدم الحجّية هو عدم الاجتزاء به.
فالصحيح وفاقاً لجمهور المحقّقين عدم جواز تقليد الميت ابتداءً والله العالم.