‎⁨بحوث فقهية حول الذبح بغير الحديد — الصفحة ٣٣٣

٣ ـ قوله ﷺ: «من لم يأخذ [من] شاربه فليس منّا»:

يوماً وأن ينتف أبطه كلّما طلع ولا يدع شاربيه يطولان وأن يقلّم أظفاره من الجمعة إلى الجمعة(1).

وهذا اللفظ أوفق بالاعتبار وبسائر النصوص الواردة في قصّ الشارب وحلق العانة وتقليم الأظفار على الرغم من زعم الذهبي أنه منكر(2).

(الرابعة): خبر ابن عباس عن النبيﷺ أنه قيل له: يا رسول الله أبطأ عنك جبرئيل فقال: «ولم لا يبطيء عنّي وأنتم حولي لا تستكون ولا تقلّمون أظفاركم، ولا تقصّون شواربكم ولا تتقون رواجبكم»(3).

فإنه يدلّ على أن المسلمين كانوا يتأخّرون في قصّ شواربهم بمحضر النبي الأعظمﷺ، ولو كان القصّ واجباً لما تأخّروا في القيام به.

والجواب: إن هذه القضية قد نُقلت في مصادر الإمامية بنحوٍ آخر خالٍ عن التعرّض لقصّ الشارب، فقد روى عبد الله بن ميمون القدّاح عن أبي عبد الله(عليه السلام) قال: احتبس الوحي عن النبيﷺ فقيل له: احتبس الوحي عنك! فقال: «وكيف لا يحتبس وأنتم لا تقلّمون أظفاركم ولا تتقون رواجبكم»(4).

وعلى ذلك فلا وثوق باشتمال كلام النبيﷺ على الفقرة المذكورة ليستشهد به على عدم وجوب قصّ الشارب.

(الخامسة): المعروف عن عمر بن الخطاب ـ كما نصّ على ذلك ابن حجر ـ أنه كان يوفّر شاربه(5)، وروى الطبراني بإسناده عن الطباع قال: رأيت مالك بن أنس وافر الشارب فسألته عن ذلك فقال: حدثني زيد بن

(1) الكامل لابن عدي ج١ ص٢٦١.

(2) ميزان الاعتدال ج١ ص٣٣.

(3) مسند أحمد بن حنبل ج١ ص٢٤٣.

(4) الوسائل ج١ ص٤٣٤ ح٥.

(5) فتح الباري ج١٠ ص٢٨١.