‎⁨بحوث فقهية حول الذبح بغير الحديد — الصفحة ٣٣٠

٣ ـ قوله ﷺ: «من لم يأخذ [من] شاربه فليس منّا»:

النبي ﷺ أنه قال: «عشر خصال عملها قوم لوط بها أهلكوا (إلى أن قال:) وقصّ اللحية وطول الشارب»(1).

وقد مرّ الكلام في صحّة نسبة هذا الحديث إلى الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام) في مصادر الجمهور عند البحث عن حكم حلق اللحية، كما مرّ هناك أنه روي ما يقربه في المضمون عن أبي أمامة الباهلي عن النبي ﷺ وهو خالٍ عن طول الشارب(2).

فتحصّل مما تقدّم أن عُمدة ما يمكن الاستدلال به على وجوب قصّ ما طال من الشارب هو قوله ﷺ: «إحفوا الشوارب».

ولكن يمكن أن يُقال أنه بالرغم من تماميّة ظهوره في حدّ ذاته في الوجوب إلاّ أنه لا محيص من حمله على الندب لبعض القرائن:

(الأولى): التنصيص في صحيح علي بن جعفر ومعتبرة الحسن بن الجهم(3) وغيرهما كون الأخذ من الشارب وقصّه سنّة.

والسنّة هي بمعنى المندوب في مقابل الفريضة بمعنى الواجب كما في قوله (عليه السلام): «الوتر سنّة وليست بفريضة»(4).

والجواب عنها: إن السنّة قد تُطلق ويُراد بها ما يُقابل الفريضة، وحينئذٍ تكون بأحد معنيين: إما المندوب في مقابل الواجب، أو بمعنى ما سنّه النبي ﷺ في مقابل ما ذكره الله تعالى في كتابه العزيز، كما في قوله (عليه السلام): «غُسل الجنابة فريضة وغسل الميت سنّة»(5).

وقد تُطلق السنّة في مقابل البدعة كقوله (عليه السلام): «ما حدثت بدعة إلاّ

(1) مستدرك وسائل الشيعة ج١ ص٤٠٧.

(2) لاحظ ص٢٦٨.

(3) الوسائل ج١ ص٤٢١ ح١ وص٣٥٠ ح٢٣.

(4) الوسائل ج٣ ص٦٦ ح٣.

(5) الوسائل ج٢ ص٩٨٧ ح١.