‎⁨بحوث فقهية حول الذبح بغير الحديد — الصفحة ٣١٧

١ ـ قوله ﷺ: «إحفوا الشوارب واعفوا اللحى»:

أنهم فهموا هذا المعنى من الأمر بالإحفاء فتمثّل ذلك في عملهم.

قال عثمان بن عبيد الله بن رافع: رأيت أصحاب رسول الله ﷺ يبيّضون شواربهم شبه الحلق، قيل له: من؟ قال: جابر بن عبد الله وأبا سعيد الخدري وأبا أُسيد الأنصاري وسلمة بن الكوع وأنس بن مالك ورافع بن خديج(1).

وروى البخاري عن ابن عمر أنه كان يحفي شاربه حتى ينظر إلى بياض الجلد(2)، وروي عن أبي سلمة أنه قال: رأيت ابن عمر يحفي شاربه حتى لا يترك منه شيئاً(3).

قال السيوطي تعليقاً على ذلك: إن ابن عمر راوي الحديث.. وهو أعلم بالمراد مع ما ورد من أنه كان أشدّ الناس اتباعاً للسنن(4).

روى الجصّاص عن جمع منهم سهل بن سعد وأبو هريرة ـ وهو أحد رواة حديث الإحفاء ـ أنهم كانوا يحفون شواربهم(5).

وروى ابن أبي شيبة بإسناده عن هشام عن الحسن ومحمد ـ وهما (الحسن البصري) و (محمد بن سيرين) ـ أنهما كانا يحفيان شواربهما(6)، والمقصود بالإحفاء في كلمات هؤلاء هو ما يقرب من الاستئصال.

٣ ـ إنه لا يناسب سائر ألفاظ الحديث، فقد تقدّم أنه روي أيضاً بلفظ: «إنهكوا الشوارب» و «جزّوا الشوارب»، والإنهاك يعني الاستئصال ولذلك ورد في معتبرة محمد بن مسلم أن النبي ﷺ قال للتي كانت تخفض

(1) لاحظ المحلّى ج٢ ص٢٤٠ والسنن الكبرى ج١ ص١٥١.

(2) صحيح البخاري ج٧ ص٥٦.

(3) فتح الباري ج١٠ ص٢٨١.

(4) تنوير الحوالك ص٦٨٢.

(5) أحكام القرآن ج١ ص٨٤.

(6) المصنف لابن أبي شيبة ج٦ ص١١٠.