‎⁨بحوث فقهية حول الذبح بغير الحديد — الصفحة ٣١٤

١ ـ قوله ﷺ: «إحفوا الشوارب واعفوا اللحى»:

الاستقصاء في الكلام ثم استعير في الاستقصاء في أخذ الشارب، والمراد: إحفوا ما طال عن الشفة، فالمختار أنه يقصّ حتى يبدو طرف الشفة ولا يستأصله)(1).

وقال النووي الشافعي: (إن قوله: «إحفوا الشارب» محمول عندنا على الحفّ عن طرف الشفة لا من أصل الشعر)(2).

وقال ابن تيميّة الحنبلي بعد إيراد قوله ﷺ: «إحفوا الشوارب»: (تُحصّل السنّة بقصّه حتى يبدو الإطار وهو طرف الشفة وكلّما أخذ فوق ذلك فهو أفضل)(3).

وأما من فقهاء الإمامية:

فقد ذكر السيد المحقّق الداماد أن إحفاء الشوارب معناه أن يبالغ في قصّها(4).

وفسّره العلامة المجلسي الأول بقصّها من أصولها(5).

وقال الفيض الكاشاني: إحفاء الشارب: المبالغة في جزّه(6).

ويظهر من المحدّث البحراني تفسيره (إحفاء الشارب) بجزّه حتى يبلغ به أصول الشعر(7).

وذكر العلامة البلاغي قدس سره أن المراد بإحفاء الشوارب عدم تركها على رسلها وتوفيرها كما تفعل المجوس وأهل الكتاب(8).

(1) فيض القدير ج٣ ص٥٧٣.

(2) المجموع ج١ ص٢٨٧.

(3) شرح العمدة ج١ ص٢٣٥.

(4) الرواشح السماوية ص١٥٦.

(5) اللوامع القدسية ج١ ص٢٤١.

(6) الوافي ج٤ ص٩٩.

(7) الحدائق الناضرة ج٥ ص٥٦١.

(8) الرسائل الأربعة عشرة ص١٤٠.