‎⁨بحوث فقهية حول الذبح بغير الحديد — الصفحة ٣٠٠

فائدة:

تامة، ولا سيما بملاحظة ما ورد بلفظ: «ما زاد على القبضة فهو في النار» فإنه ظاهر في ذلك جداً، مثلما ورد في نظائره كقوله(عليه السلام): «البذاء من الجفاء والجفاء في النار»(1)، وقوله(عليه السلام): «المكر والخديعة في النار»(2) وقوله(عليه السلام): «الغدر والفجور والخيانة في النار»(3) وقوله(عليه السلام): «ثمن الكلب سحت والسحت في النار»(4) وقوله(عليه السلام): «كلّ بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار»(5) وقوله(عليه السلام): «الشهرة خيرها وشرّها في النار»(6).

وأما مناقشة العلاّمة الحلي قدس سره في دلالة نصوص القبضة على وجوب قصّ الزائد قائلاً: (وهذا بعد سلامة السند يدلّ على تأكيد الاستحباب لا الوجوب)(7) فهو مما لا يمكن المساعدة عليه.

نعم يمكن أن يُقال أن مقتضى السيرة القطعية المتصلة بزمن المعصومين(عليهم السلام) المبنيّة على عدم التزام المتشرّعة بعدم توفير لحاهم أزيد من مقدار القبضة ـ ولا سيّما بناءً على احتساب القبضة من تحت الذقن ـ هو عدم المنع منه شرعاً وإلاّ لشاع وذاع وما خفي على أحد.

وعلى ذلك فلا محيص من حمل نصوص القبضة على الكراهة فتأمل.

فائدة:

لا إشكال في ذم الإفراط في تطويل اللحية، وقد ورد بذلك روايات من طرق الفريقين:

(1) الوسائل ج١١ ص٣٣٠ ح٥.

(2) الوسائل ج٨ ص٥٧١ ح٢.

(3) الوسائل ج١١ ص٥٢ ح٣.

(4) الوسائل ج١٢ ص٨٤ ح٨.

(5) الوسائل ج٥ ص٤٠٧ ح٥.

(6) الوسائل ج٣ ص٣٥٤ ح٣.

(7) منتهى المطلب ج١ ص٥٤.