‎⁨بحوث فقهية حول الذبح بغير الحديد — الصفحة ٢٩٢

توفير اللحية زائداً على قبضة اليد:

بصير(1)، ورواية محمد بن يزيد مروية عنه أيضاً(2)، فلا يبقى سوى روايته عن محمد بن وهب(3) وروايته عن علي بن سعيد(4) وروايته عن عثمان الأصفهاني(5).

وعلى ذلك فاحتمال أن تكون الرواية المرسلة من قبيل إحدى هذه الروايات الأربع لا يزيد على ٢٪ مما يعني حصول الاطمئنان بخلافه فتأمل.

(الوجه الثاني): إن هذه الرواية من مراسيل ابن أبي عمير الذي ذكر الشيخ قدس سره أن الطائفة سوّت بين مراسيله وبين مسانيد غيره(6)، وذكر النجاشي أن الأصحاب سكنوا إلى مراسيله(7).

ولا فرق في مراسيله بين ما كانت بلا واسطة وما كانت مع الواسطة كما يُستفاد ذلك من عدد من المحقّقين:

قال العلامة الحلي قدس سره في رواية لابن أبي عمير عن أبان بن عثمان عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله(عليه السلام): (لا يُقال هذه رواية مرسلة لأنا نقول عمل الأصحاب على مراسيل ابن أبي عمير)(8)، وذكر نظير ذلك في موضعٍ آخر أيضاً(9).

وقال السيد الحكيم قدس سره بشأن خبر لابن أبي عمير عن الحسين

(1) الكافي ج٥ ص٥٣٩.

(2) تهذيب الأحكام ج٣ ص٣١٨.

(3) معاني الأخبار ص١٧٧.

(4) تهذيب الأحكام ج١٠ ص١٧٧، ١٦٤.

(5) الكافي ج٦ ص٥٤٨.

(6) عدّة الأصول ج١ ص١٥٤.

(7) رجال النجاشي ص٣٢٦.

(8) مختلف الشيعة ج٥ ص١٤٠.

(9) مختلف الشيعة ج٧ ص٥٠.