‎⁨بحوث فقهية حول الذبح بغير الحديد — الصفحة ١٦٦

حول قاعدة (لا تنقض السنّة الفريضة)

وذكر الله وقلّة الكلام إلا بخير فإن تمام الحج والعمرة أن يحفظ المرء لسانه إلا من خير كما قال الله عز وجل فإن الله يقول: ﴿فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ﴾ الخ(1).

وأما كون التلبيات الأربع من الفريضة فلعلّه من جهة تحقّق الإحرام به وقد ورد في صحيح معاوية بن عمار بعد ذكر ألفاظ التلبية: «واعلم أنه لا بد من التلبيات الأربع التي كنّ في أول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبّى المرسلون»(2).

وأما كون الطواف بأنواعه من طواف العمرة والحج وطواف النساء فريضة فلقوله تعالى: ﴿وَلۡيَطَّوَّفُواْ بِٱلۡبَيۡتِ ٱلۡعَتِيقِ﴾.

وأما كون ركعتي الطواف من الفريضة فبملاحظة قوله تعالى: ﴿وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِـۧمَ مُصَلّٗىۖ﴾.

وأما كون السعي فريضة فلقوله تعالى: ﴿إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَيۡتَ أَوِ ٱعۡتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَاۚ﴾ وجاء في ذيل صحيحة زرارة ومحمد بن مسلم: «أو ليس قال الله عز وجل: «إن الصفا والمروة...» ألا ترون أن الطواف بهما واجب مفروض لأن الله عز وجل قد ذكره في كتابه وصنعه نبيّه»(3).

وأما ما ورد في رواية عبيد بن زرارة من أن السعي مِن سُنّة رسول الله ﷺ(4) فلا يمكن الاعتماد عليه لضعف الرواية.

وأما كون الوقوف بالمشعر فريضة فلقوله تعالى: ﴿فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ﴾.

(1) الوسائل ج٩ ص١٠٨ ح١.

(2) الوسائل ج٩ ص٥٣ ح٢.

(3) الوسائل ج٩ ص٥١٢ ح٧.

(4) الوسائل ج٩ ص٢٦٧ ح٢.