‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٩٩

الثانية: زرع البويضة المنتزعة من المرأة في رحمها بعد تطعيمها بنواة خلية غير جنسية من زوجها

وتقوم فكرتها على أساس أخذ خلية غير جنسية من أيّ من خلايا الجسم من ذكر أو أنثى وعزل نواتها التي تحتوي بطبيعة الحال على (٤٦) كروموسوماً، ثم زرع هذه النواة في البويضة المنتزعة من الأنثى بعد إخلائها من نواتها التي تحمل (٢٣) كروموسوماً، وعندئذ تشرع النواة الضيفة في الانقسام في اتجاه تكوين جنين كالبويضة المخصبة بالحويمن، فيعاد زرعها في الرحم حتى يتكامل ويصبح جنيناً تاماً، ويكون صورة مطابقة عمن أخذت منه نواة الخلية ويحمل جميع صفاته الوراثية، إذ لم يحمل (٢٣) كروموسوماً من الذكر ومثلها من الأنثى ليكون حاملاً لصفات الاثنين، بل حمل (٤٦) كروموزوماً للخلية الجسدية فقط فيحمل جميع الصفات الوراثية لصاحبها.

ولكن قد يدّعى أن هذه الفكرة التي طبقت في عالم الحيوان سوف لن ينجح تطبيقها في عالم الإنسان لأن الله تعالى أخبر في كتابه العزيز أن الإنسان يخلق من السائل المنوي للرجل كما في قوله تعالى: ﴿أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ﴾(1) وقوله: ﴿فَلْيَنظُرِ الإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ * يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ﴾(2) وقوله: ﴿أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى * أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى﴾(3) ونحوها غيرها من الآيات القرآنية الكريمة، والمفروض في هذه العملية أنه لا دور لحويمن الذكر في تكوين الإنسان، فهذا لا يمكن حدوثه أبداً فلا وجه للبحث عن حكمه.

(أقول): الظاهر أن الآيات الشريفة المشار إليها ليست بصدد تحديد مبدأ تكوّن الإنسان في بالمني، وإلا فبم يُفسّر خلق نبي الله عيسى (عليه السلام) مع وضوح غياب عنصر الحويمن في خلقه كما يشير إليه قوله تعالى: ﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾(4).

(1) سورة المرسلات/ ٢٠.

(2) سورة الطارق/ ٥ ـ ٧.

(3) سورة القيامة/ ٣٦ ـ ٣٧.

(4) سورة آل عمران/ ٥٩.