‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٦٧

(الوجه الرابع)

ولكن يمكن أن يقال إنه يظهر من بعض المصادر التاريخية أن حمل المرأة من مني غير زوجها كان ببعض أنحائه أمراً مقبولاً ومتداولاً عند العرب قبل الإسلام(1)، وهو ما كان يسمّى بـ(نكاح الاستبضاع) وهو أن يقول الرجل لامرأته إذا طهرت من طمثها: أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه لتحملي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسّها أبداً حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه، فإذا بان حملها أصابها زوجها إذا أحب، وإنما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد، لأنهم كانوا يطلبون ذلك من أكابرهم ورؤسائهم في الشجاعة أو الكرم أو غير ذلك فكان هذا نكاح الاستبضاع.

وكذلك كان بعض أصحاب الجواري يكلفون جواريهم الاتصال برجل معين من أهل الشدة والقوة والنجابة ليلدن ولداً منه يكون في يمينه وملكه، والغاية من هذا النوع من التكليف الحصول على أولاد أقوياء يقومون بخدمة الرجل المالك، إن شاء استخدمهم في بيته وفي ملكه وإن شاء باعهم وربح منهم(2).

وإذا صحّ ما ذكر من أن فكرة حمل المرأة من مني غير زوجها ـ حتى عن طريق المقاربة فضلاً عن غيرها ـ لم تكن فكرة مرفوضة عند العرب وغيرهم قبل الإسلام، وثبت أيضاً ارتكاز المنع من الإنجاب بهذه الطريقة في أذهان المسلمين متصلاً إلى عصر صاحب الرسالة وأئمة الهدى(عليهم السلام) فبالإمكان اكتشاف أن مستند هذا الارتكاز ليس سوى ما صدر عنهم(عليهم السلام) من دلائل المنع من ذلك، ويمكن أن يكون منها الأخبار الواردة في كيفية تعامل المرأة مع الرجل الأجنبي، فإنها وإن لم تحمل دلالة واضحة على المنع المذكور، ولكنها توحي بذلك كما لا يخفى على من سبرها فراجع.

(1) بل يظهر من بعض البحوث التاريخية أنه كان أمراً متداولاً عند أمم كثيرة أخرى غير العرب، لاحظ (الأمومة عند العرب).

(2) المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج ٥ ص ٥٣٨ ـ ٥٣٩.