‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٦٥٥

في حال مسعدة بن صدقة

زياد كل من ابن اليسع وابن فرج ـ كما ورد ذلك في فهرست الشيخ(1) ـ وقد أورد الحميري جملة وافرة من روايات الأولين وبعض روايات الثالث في كتاب قرب الإسناد، فكيف يحتمل أن يكون هارون بن مسلم قد أخطأ فعدّ أحد مشايخه مرتين بعنوانين مختلفين تارة منسوباً إلى أبيه وأخرى منسوباً إلى جده! وأن هذا الخطأ قد سرى إلى كتب أئمة الرجال ككتابي الشيخ وفهرست النجاشي فلم يلتفتوا إلى اتحاد ابن صدقة وابن زياد فأوردوا كلا العنوانين، ثم ذكروا أن ابن زياد كوفي وابن صدقة بصري ـ كما ورد في رجال الشيخ(2) ـ وأن ابن زياد ربعي وابن صدقة عبدي ـ كما في كتاب النجاشي(3) ـ وأن ابن زياد صاحب كتاب في الحلال والحرام وابن صدقة صاحب كتب منها كتاب خطب أمير المؤمنين(عليه السلام)!!

وبالجملة لو كان ابن زياد وابن صدقة رجلاً واحداً لما انحصر الشاهد على ذلك في سند محرّف يحتمل أن يكون تحريفه على غير الوجه الذي ذكره قدس سره، قال المحقق الفيض تعليقاً على السند المذكور (لعل صدقة كان بدلاً عن زياد في بعض النسخ فجمع بينهما النساخ)(4).

وقد وقع نظير هذا التحريف في سند بعض الروايات الأخرى لمسعدة ففي الكافي المطبوع حروفياً رواية عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابن اليسع عن أبي عبدالله(عليه السلام)، وفي الطبعة القديمة منه وفي المطبوعة بهامش مرآة العقول وفي الوسائل: مسعدة بن صدقة بن اليسع، وفي الوافي مسعدة بن صدقة عن اليسع(5)، وفي الكل تحريف والصحيح مسعدة بن صدقة أو مسعدة بن اليسع ولعل الأخير أرجح بالنظر إلى ورود

(1) الفهرست ص١٩٥ وكتاب الرجال ص٣٢٥.

(2) رجال الطوسي ص٣١٤.

(3) كتاب الرجال ص٣٢٥.

(4) الوافي ج١١ ص٥٩.

(5) لاحظ معجم رجال الحديث ج١٨ ص١٥٨.