وسائل الإنجاب الصناعية - دراسة فقهية — الصفحة ٦٥٤
في حال مسعدة بن صدقة
بالكذب والضعف ممن يبعد جداً احتمال عدّ صاحب الكتاب إياهم من المشايخ الثقات.
والظاهر أن التعبير الوارد في مقدمة كتاب التفسير ناظر أيضاً إلى المعنى المذكور ومشير إلى أن الروايات المعتمدة في الكتاب مروية بطرق مشايخنا الثقات مما يبرر الاعتماد عليها وإن كان في رواتها بعض الضعاف لا أنه يقصد به وثاقة جميع من وقعوا في سلسلة أسانيدها، فإن هذا خلاف الواقع لاشتمالها على عدد ممن ليسوا من (ثقاتنا) بكل تأكيد ولا يظن بعلي ابن إبراهيم أن يعدّهم منهم.
هذا فيما يتعلق بالوجه الأول لوثاقة مسعدة بن صدقة.
الوجه الثاني: إن مسعدة بن صدقة متحد مع مسعدة بن زياد الذي صرح بتوثيقه النجاشي(1)، وقد استظهر ذلك السيد العلامة البروجردي قدس سره استناداً إلى أنه قد ورد في موضع من الكافي(2) رواية هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن زياد عن أبي عبدالله(عليه السلام) وحيث أن مسعدة بن صدقة روى أخباراً كثيرة عن الصادق(عليه السلام) بدون واسطة أحد وزياد لم يتوسط بينهما إلا هنا وعادتهم ذكر الواسطة النادرة بأوصاف رافعة للجهالة ولم يوصف هنا بشيء فالظاهر أن الصواب هو مسعدة بن صدقة بن زياد وحينئذ يشهد هذا على وحدة مسعدة بن صدقة ومسعدة بن زياد في روايات هارون ابن مسلم وأن الثاني نسبة إلى جده(3).
وما أفاده لا يخلو من غرابة، فإن الراوي الأساس عن ابن صدقة وابن زياد هو هارون بن مسلم، وقد روى لعبدالله بن جعفر الحميري كتب أربعة من مشايخه المسمين بـ (مسعدة) وهم بالإضافة إلى ابن صدقة وابن
(1) كتاب الرجال ص٣٢٥.
(2) الكافي ج٦ ص٣٦٣.
(3) الموسوعة الرجالية ج١ ص٢١٧ و ج٤ ص٣٥٧.