وسائل الإنجاب الصناعية - دراسة فقهية — الصفحة ٦٤٣
في حال المعلى بن خنيس
ويلاحظ على ما أفاده:
أولاً: بأن المغيرة بن سعيد زعيم المغيرية وإن كان قد خرج في الكوفة داعياً إلى محمد بن عبدالله بن الحسن بعد أن رفض مطالبه كل من الإمام الباقر(عليه السلام) وعبدالله بن محمد بن الحنفية ـ فيما حكاه ابن أبي الحديد(1) ـ إلا أنه ترقى في الأمر بعد ذلك حتى زعم أنه رسول نبي وأن جبرائيل يأتيه بالوحي من عند الله فأخذه خالد بن عبدالله القسري عامل الكوفة عام ١١٩ فسأله عن ذلك فاقرّ به ودعا خالداً إليه، فاستتابه فأبى أن يرجع عن ذلك فقتله وصلبه وكان يدعي بأنه يحيي الموتى ويقول بالتناسخ وكذلك قول أصحابه إلى (اليوم) كما جاء في كلام سعد بن عبدالله الأشعري المتوفى عام ٣٠١(2)، فالمغيرية قوم من الغلاة الخارجين عن الإسلام وإن تبنوا إمامة محمد بن عبدالله بن الحسن في مدة محدودة، وأما دعوة محمد بن عبدالله فبقيت إلى أن خرج عام ١٤٥ وقتل على يد عيسى بن موسى(3)، فلا منافاة بين أن يكون المعلى بن خنيس مغيرياً في بداية أمره ثم تخلى من بعده عن ذلك النمط من الغلو ودعا إلى محمد بن عبدالله بن الحسن، علماً أن داود بن علي قاتل المعلى قد مات في سنة ١٣٣(4) فلو كان مقتل المعلى في عام وفاته ـ كما تدل عليه بعض النصوص(5) ـ فهو قد مات قبل خروج محمد بن عبدالله باثنتي عشرة سنة، ومنه يظهر عدم تمامية ما أفاده المحدث النوري في الرّد على ابن الغضائري من أنه لو كان المعلى من دعاة محمد بن عبدالله فلماذا لم يذكره أبو الفرج الاصفهاني في مقاتل الطالبيين مع أنه استقصى فيه كل من كان مع محمد قتل أو لم يقتل ولا يمكن عادة اطلاع ابن الغضائري
(1) شرح نهج البلاغة ج٨ ص١٢١.
(2) المقالات والفرق ص٧٧.
(3) مقاتل الطالبيين ص٢٦٣.
(4) تهذيب التهذيب ج٣ ص١٩٤.
(5) معجم رجال الحديث ج١٨ ص٢٧٧.