‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٦٤١

في حال المعلى بن خنيس

مقتله ظلماً بأيدي داود بن علي وجلاوزته ما ارتكبه من الخطايا والذنوب ولو بدعاء الإمام(عليه السلام) لما كان يبرزه لأهل البيت(عليهم السلام) من محبة صادقة ونصرة واضحة وتجاهره بعداء بني العباس وغصبهم للخلافة الإسلامية، ويشهد لذلك ما ورد في رواية المفضل بن عمر من ترحم الإمام(عليه السلام) عليه عند سماعه نبأ مقتله مع قوله (قد كنت أتوقع ذلك لأنه أذاع سرنا وليس الناصب لنا حرباً بأعظم موبقة علينا من المذيع علينا سرنا، فمن أذاع سرنا إلى غير أهله لم يفارق الدنيا حتى يعضه السلاح أو يموت بخبل)(1).

تبقى من الروايات المادحة ما ظاهره حسن حاله قبل موته وهي روايتان:

١ ـ صحيحة إسماعيل بن جابر من قوله(عليه السلام) لداود عند مواجهته: قتلت رجلاً من أهل الجنة(2).

٢ ـ صحيحة الوليد بن صبيح من قوله بعد ترحمه على المعلى (أف للدنيا إنما الدنيا دار بلاء يسلط الله فيها عدوه على وليه)(3).

ولكن الرواية الثانية غير صريحة في أن المراد بقوله (وليه) هو المعلى ابن خنيس، بل يحتمل أنه أراد به نفسه(عليه السلام) مشيراً إلى أن المعلى كان من مواليه وقوامه وأن قتله بيد داود كان إضراراً به.

وأما الرواية الأولى فلا يمكن الاعتماد عليها كثيراً لأن ما حكي فيها من محاورة الإمام(عليه السلام) مع داود لا يخلو عن غرابة، ولعل ما ورد في رواية المسمعي(4) بشأن هذه المحاورة أقرب إلى الواقع، مضافاً إلى أن مقتضاها أنه(عليه السلام) كان حين مقتل المعلى في مكة ولم يبلغ بالخبر إلا بعد رجوعه إلى

(1) اختيار معرفة الرجال ص٣٨٠.

(2) معجم رجال الحديث ج١٨ ص٢٧٥.

(3) المصدر نفسه ص٢٧٨.

(4) المصدر نفسه ج١٨ ص٢٧٤.