وسائل الإنجاب الصناعية - دراسة فقهية — الصفحة ٦٣٣
في حال علي بن سالم
هـ ـ يعقوب بن سالم الأحمر الكوفي ذكره برقم (٥٤) وذكره مرة أخرى بعنوان يعقوب بن سالم أخو أسباط العليم السراج برقم (٦٥)(1).
وبالجملة إن تداول التكرار في رجال الشيخ قدس سره يمنع من اعتماده ما ذكره السيد الأستاذ قدس سره قرينة على تغاير علي بن سالم وعلي بن أبي حمزة.
فتحصل أنه لا توجد قرينة على تغاير المقصود بهذين العنوانين، بل يمكن تحصيل الاطمئنان باتحاد المراد منهما بملاحظة الراوي والمروي عنه لكل منهما، وتوضيح ذلك:
إنه قد روى علي بن سالم عن أبيه وعن أبي بصير وعن يحيى والظاهر أن المراد به يحيى بن أبي القاسم وهو أبو بصير أيضاً(2)، وروى علي بن أبي حمزة عن أبيه وعن أبي بصير وعن يحيى بن أبي القاسم وغيرهم(3).
وروى عن علي بن سالم كل من ابن أبي عمير والحسين بن يزيد النوفلي وعثمان بن عيسى وعلي بن أسباط ويونس بن عبد الرحمن(4) وهؤلاء بعض من رووا عن علي بن أبي حمزة.
وهذا الاتحاد في الراوي والمروي عنه يبعد أن يكون وليد الصدفة مع تغاير المراد بالعنوانين فلاحظ.
ومما يؤكد عدم التغاير ورود رواية الحسن بن علي بن سالم الأنصاري عن أبيه والحسين بن أبي العلاء في موضع من تفسير الفرات(5) والظاهر أن المراد بالحسن فيها هو الحسن بن علي بن أبي حمزة ـ
(1) المصدر نفسه ص٣٣٦ و ٣٣٧.
(2) لاحظ معجم رجال الحديث ج١٢ ص٣٧ والتوحيد ص٢٠.
(3) لاحظ معجم رجال الحديث ج١١ ص٢٤٢ و ٢٤٣.
(4) لاحظ معجم رجال الحديث ج١٢ ص٣٧ و ٣٨.
(5) تفسير فرات الكوفي ص١٢.