‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٦٢٧

حول كتاب اختيار الرجال

أن تكون من صنع الشيخ، إذ لو كان الاختيار بالتهذيب من الأغلاط فهي مليئة بها، وإن كان بحذف رواة العامة فالملاحظ اشتمال النسخة على عدد وافر منهم، وإن كان المقصود القبول بالمطالب المختارة ـ كما فهمه السيد ابن طاووس(1) ـ فهذا مما يستبعد جداً إذ فيها من المطالب المنكرة الشيء الكثير مما لا يظن بالشيخ قبوله بها.

والجواب: إن اختيار الشيخ (قدس سره) ربما كان من عدة جوانب:

أ ـ حذف طبقات الرجال، فإنه يبدو أن كتاب الكشي كان مشتملاً على ذكر أصحاب الأئمة (عليهم السلام) طبقة طبقة نظير كتاب الرجال للشيخ، قال النجاشي في (الحسن بن علي بن فضال): لم يذكره أبو عمرو الكشي في رجال أبي الحسن الأول (عليه السلام)، وقال: ذكره أبو عمرو في أصحاب الرضا (عليه السلام) خاصة(2)، وقال في (صفوان بن يحيى): ذكره الكشي في رجال أبي الحسن موسى (عليه السلام)(3)، وقال في (الحسين بن أشكيب) قال الكشي في رجال أبي محمد: الحسين بن أشكيب المروزي، وقال أيضاً: ذكره أبو عمرو في كتابه الرجال في أصحاب أبي الحسن صاحب العسكر (عليه السلام)(4)، وقال في (محمد بن إسماعيل بن بزيع) قال محمد بن عمرو الكشي كان من رجال أبي الحسن موسى (عليه السلام) وأدرك أبا جعفر الثاني (عليه السلام)(5)، وقال في (إسماعيل بن مهران) ذكره أبو عمرو في أصحاب الرضا (عليه السلام)(6).

وقال الشيخ في كتاب الرجال: لوط بن يحيى الأزدي يكنى أبا مخنف، هكذا ذكر الكشي ـ أي في أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) ـ

(1) فرج المهموم ص١٣٠.

(2) كتاب الرجال ص٢٦، ٢٨.

(3) كتاب الرجال ص١٤٨.

(4) كتاب الرجال ص٣٥، ٣٦.

(5) كتاب الرجال ص٢٥٤.

(6) كتاب الرجال ص٢١.