وسائل الإنجاب الصناعية - دراسة فقهية — الصفحة ٦١٨
حول رجال ابن الغضائري
أحمد الديباجي، وصباح بن يحيى(1)، ومحمد بن إسماعيل البرمكي، ومحمد ابن بحر الدهني، ويحيى بن محمد بن غليم، ويعقوب السراج، وزكريا أبو يحيى كوكب الدم، وسعد بن طريف).
(1) تجدر الإشارة إلى أن هناك شواهد على أن من ضعّفه ابن الغضائري هو غير صباح بن يحيى المزني الذي وثّقه النجاشي، فقد ذكر العلامة في رجاله ص ٢٣٠ ما لفظه (صباح بن قيس بن يحيى المزني أبو محمد كوفي زيدي قاله ابن الغضائري وقال حديثه في حديث أصحابنا ضعيف يجوز أن يخرج شاهداً وقال النجاشي إنه ثقة روى عن الباقر والصادق(عليهما السلام)). وقال ابن داود في القسم الأول من رجاله ص ١٨٧ (صباح بن يحيى أبو محمد المزني قر، ق [جش] كوفي ثقة. وقال في القسم الثاني ص ٤٦٢ (صباح بن بشير بن يحيى المقري أبو محمد قر، ق [غض] زيدي. ويظهر بالمقارنة بين ما ذكره العلمان أن الذي ذكره ابن الغضائري في المجروحين لم يكن (يحيى) اسماً لأبيه بل إسماً لجدّه وإنما كان اسم أبيه (قيس) أو (بشير) ويبدو أن التشابه بين اللفظين في رسم الخط أوجب الاختلاف في النقل. هذا من جهة ومن جهة أخرى يبدو أن العلامة قدس سره قرأ لقب المترجم في كتاب ابن الغضائري (المزني) فاعتقد اتحاده مع المترجم من رجال النجاشي فأدمج بين الترجمتين، وأما ابن داود فقرأه (المقري) فاعتقد أنه مغاير مع المذكور في كلام النجاشي فأورد كلاً منهما مستقلاً. وأما المولى عبد الله التستري الذي انتزع رجال ابن الغضائري من (حلّ الاشكال) لابن طاووس ـ وأدرجه تلميذه القهبائي في مجمع الرجال ـ فيبدو أنه لم يتنبه للفظة (قيس بن) أو (بشير بن) فأثبته (صباح بن يحيى) أو أن عدم التنبه كان من ابن طاووس، فنتج عن ذلك توهّم أن من ضعّفه ابن الغضائري هو نفس من وثّقه النجاشي. ويؤكد الاختلاف بينهما أن صباح بن يحيى المزني مترجم في كتب الجمهور أيضاً ـ كالجرح والتعديل للرازي ج ٤ ص ٤٤٢ ـ ولم يذكر في أيّ مصدر أن (يحيى) اسم جده لأبيه. وأيضاً ظاهر الكشي في ترجمة البراء بن عازب أن الصباح المزني كان من أصحابنا الإمامية بل ومن أجلائهم حيث ذكره في عداد جمع منهم (لاحظ اختيار معرفة الرجال ص ٤٤) مع أن ابن الغضائري عدّ المترجم في كتابه من الزيدية، فهذا مما يشهد على تغايره مع صباح بن يحيى المزني الثقة.